本书介绍了坟墓、砖瓦、铜鼓、车马具、轿子、面食之类的演变和发展等。

本书稿以天竺佛教史迹开端，从西到东，分别研究了丝绸之路上的天竺、新疆、北方、南方佛教史迹中的有关佛教考古的问题，以佛教石窟寺壁画、塑像等具体考古发现，结合佛典展开研究，考察佛典和石窟之间的内在联系。在此基础上透视中印佛教交流，寻找中印佛教石窟中各因素的发展、演变和流传过程。作者专涉佛教考古研究领域，得益于早年的语言学习，熟练掌握英文、德文、梵文，并能阅读法文、吐火罗文等文献，能直接阅读佛教原典，查找国内外诸多有关佛教考古的文献，同时在与国内外学者直接交流过程中，形成自己的学术观点。在此过程中，作者多次考察丝绸之路上的佛教石窟寺，获得第一手资料的同时不断验证自己的学术观点。他秉承季羡林先生"中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现"的研究思路，在佛教考古这一领域潜心研究二十年，而得此作。

《突厥汗国与欧亚文化交流的考古学研究》由陈凌著。突厥是欧亚古代史上最重要的游牧民族之一，突厥学也一直是国际学术研究的重点。但该领域的研究主要集中在语言和历史两方面，考古学研究则十分薄弱。《突厥汗国与欧亚文化交流的考古学研究》从欧亚文化交流的视角出发，从四个方面尝试对突厥考古学材料进行梳理：首先，文中将突厥墓葬分为贵族陵园和普通墓葬两类，分别研究它们各自的发展与演变过程，并讨论了其与中原、西域及波斯的关系。其次，本文结合新出土资料以及突厥石人形象，对突厥金银器皿进行整理，并区分出突厥民族、波斯一粟特、中原和罗马等四种不同的风格因素。再次，本文还以新发现的两件具有特殊礼制意义的重要文物金冠与银鹿为中心，讨论其流变过程及信仰的情况。最后，本文研究了突厥的骑兵装备，包括突厥刀具、马镳、马镫。

本书精选国内外权威学者的经典论文，并对所选论文及相关论精选考古学及博物馆学，文化遗产研究等领域的学术经典，并给以必要的导读，力求反映当前考古学界的最新理论，方法及研究成果，分为考古学理论，史前考古，历史考古，科技考古，博物馆学，文化遗产保护等内容。强调研究性，突出研究范例，彰显学术观点多元化。

《实证上海史:考古学视野下的古代上海》内容翔实，以贴近大众的写作方式和流畅的文字，全面、系统地介绍了上海考古的一系列重要发现，让大家知晓主要用考古材料所反映的上海历史。在2010年精彩、难忘的上海世界博览会期间，这部基本以考古普及为取向的著作，可以向世人展示悠久历史渊源的上海、深厚文化底蕴的上海。

《中国汉唐考古学九讲》一书为杨泓先生向非考古专业的外国研究生讲授汉唐考古学课程的讲义。作者没有按传统的考古学遗存类别和分期分区的传统来讲授，而是从汉唐时期的社会生活展开，从整体到局部进行叙述，可以说是从“大”到“小”，从“国”到“家”。《中国汉唐考古学九讲》分为“汉代社会生活和埋葬制度”“三国两晋社会生活、埋葬制度和绘画”“南北朝社会生活”“南朝陵墓石刻和画像砖、拼镶砖画”“北朝墓室壁画”“汉魏南北朝佛教遗迹”“唐代社会生活和埋葬制度”和“从西域来华人士墓葬概况”等专题。