《阿伦特政治思想再释》是在其最初的《阿伦特政治思想》一书基础上重新撰写的一本全面介绍阿伦特政治思想的杰出作品。作者广泛利用阿伦特未出版的文稿，以阿伦特的主要著作为路标，悉心地为读者呈现了阿伦特跌宕起伏的运思历程，构建了一副顺畅、生动的阿伦特政治运思图景，呈现了清晰、丰满的阿伦特形象。

《阿伦特与现代性的挑战:人权现象学》是对阿伦特的一个尝试性研究。其焦点是人权，这是阿伦特一生中偶尔提及的一个话题，但深深地影响着她的生活。本着阿伦特现象学方法的基本精神，《阿伦特与现代性的挑战:人权现象学》的目的不是去发展一个规范性的理论，而是力图阐明和揭示现代性人权概念中的复杂性和矛盾性。其目的是想论证，为了在现代世界中捍卫人的尊严和人权，必须有一个有意义的公共领域和共享的现实。作者指出，阿伦特的方法论是现象学的——其兴趣在于通过理解我们生活于其中的世界，来揭示我们存在的结构。因为她的现象学基础——共同的世界必然被理解为彻底的交互主体性的。共同的世界通过我们的行动和判断而建立，进而决定了我们。对阿伦特来说，人权源于多元性，以及我们必然与他人生活在一起这一事实。但由于人权必须通过我们的努力来实现，共同的观念就成为必要的条件。

本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿，她在其中針對道德哲學提出幾個問題，尤其是關於「惡的本質」與「道德抉擇」。 沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機可以從道德崩潰的角度視之。勢如瓦解，顯而易見。鄂蘭看到那具爭議性、挑戰性以及困難的核心，不是由於人的無知或邪惡，未能辨識道德的「真相」，而是由於道德的「真相」竟不足以作為標準，去對人已經可能做到的事情下判斷。鄂蘭允許自己提出的唯一的概括結論，反諷地指向一種大幅變革的無所不括，即西方思想傳統原本引以為神聖之事全盤改變了。道德思想的傳統斷了，不只由於政治觀念，也由於二十世紀的政治事實，傳統斷裂，再也無法復原。 鄂蘭既非虛無主義者，也非道學家；而是思想家，追隨其思考的指引。然而要跟上她，卻是讀者的艱鉅任務——主要並不是對於讀者的智力或知識的挑戰，而是對思考能力的挑戰。她提出的並非理論的解決，而是豐富的刺激，刺激你自己去思考。她覺得托克維爾（Alexis de Tocqueville）的洞見無比深刻，亦即，危機時刻或在真正的轉戾點，「過往無法給未來帶來啟示，人心徘徊在晦暗之中。」她認為在這種時刻（此時對她正是），心靈的晦暗就是最清明的指示，指示我們需要重新思考人類責任的意義，以及人類判斷的力量。 本書特色 對於已經認識鄂蘭的讀者來說，這本自傳式的回顧有助於瞭解她在撰寫《艾希曼在耶路撒冷》時，如何思考個人在獨裁統治下應負的責任；對於不認識鄂蘭的讀者來說，這本用口語對著「你」（「你們」）發言的演講集結，絕對足以做為瞭解鄂蘭這位二十世紀最偉大思想家之一的起點。

《汉娜·阿伦特:在哲学与政治之间》主要介绍：汉娜·阿伦特从反思极权主义出发，认识到在哲学和政治之间，在人作为思想的存在和行动的存在之间，始终存在着一种紧张关系。传统哲学家出于对绝对真理的渴望和对个别意见的轻视，把政治活动贬低为工具性行为，政治哲学因此始终是关于政治的一套“哲学”理论而不是对政治本身之所是的思考。《汉娜·阿伦特：在哲学与政治之间》先论述了阿伦特对西方传统哲学“拒绝政治”的批判，随后分析她本人的政治存在论和现象学，最后探讨她晚年为何要“回到哲学去”，从而表明“哲学与政治之争”的问题如何贯穿于她一生的思想。

回顧光明與黑暗並存、燦爛與墮落共生的二十世紀，人類的思考活動卻在這複雜的時間體之中蓬勃地發展茁壯，吸收著最強大與最劇烈的變化能量，於是許多偉大的思想誕生，深深影響並引領二十一世紀的知識之路。 漢娜‧鄂蘭 (Hannah Arendt) 無疑是這些令人欽敬的思想家中最重要的成員之一，其原創性思想乃為政治學與政治哲學上的經典之作。 本書《心智生命》是鄂蘭晚期思想已趨成熟的最後遺作，從其思辨一生的政治理論中昇華，鄂蘭以更為哲學性的思維探討人類的三種心智活動：思考、意志與判斷，隱約呼應著大哲學家康德(Kantian)的三大批判理論：純粹理性批判、實踐理性批判以及判斷力批判。 本書不僅只是鄂蘭在所有經典傳世的政治哲學論證中的一本著作，更可以視為她對於己身思想的最終結論，猶如書名the life of the mind，鄂蘭即使與世界告別，也藉由自己的著作，為她在知識的世界擦出最後一道絢爛的火光。 本書分為上卷〈思考〉及下卷〈意志〉兩個部分，上卷最初是1972年鄂蘭在英國亞伯丁大學(University of Aberdeen)的季佛講座 (Gifford Lectures)的演講，參加此講座的演講者皆是鼎鼎有名，如杜威、柏格森、維廉．詹姆斯、懷德海等人；而下卷〈意志〉的開頭也是在同一場合所發表的演講，兩卷在作者漢娜?鄂蘭過過世後，後由瑪莉．麥卡錫 (Mary McCarthy)以好友兼文學遺產執行者的身份，於1978年將手稿整理付梓。在這部著作中，鄂蘭不同於其他政治理論方面的著作，審視「思想」並再度回歸到哲學上的思考，探究思想在當代生活中的各種面貌—— 認為「思想」這件事，是人最基本的心智活動，亦即思考、意志與判斷。鄂蘭在「行動世界」的框架裡進行哲學探索，探討思想是否能夠增益人的行動、明辨真理、分別美醜的能力？ 這部書中，〈思考〉與〈意志〉的精節版甚至被用做紐約新學院 (New School) 社會研究所的教材。《波士頓環球日報》評之為「二十世紀最有智慧之光的心靈。」、《紐約時報書評》評之為「漢娜鄂蘭最有魅力亦最引人深思的著作。」而《新聞週刊》則評之為「一個充滿熱情與人文智慧的心靈， 探索著心智如何運作的基本問題。」 譯者簡介 蘇友貞 台灣大學外文系畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學碩士，密蘇里大學聖路易校區管理資訊系統碩士。曾以映鐘筆名發表過小說， 詩及散文。譯作包括 《女哲學家和她的情人 – 漢娜.鄂蘭和馬丁.海德格》、小說選集《知更鳥的葬禮》。近作見於中國大陸 《萬象》 雜誌，《讀書》雜誌，《三聯生活周刊》，台灣《當代》雜誌，及美國 《聖路易新聞》， 英文小說發表於 《Other Voices》， 《River Styx》 等美國文學期刊。