1979，這一年是一部史詩的序幕。 四個人，一個團體，五個故事，開啟了反動與開創之旅。 若望保祿二世、鄧小平、柴契爾夫人、霍梅尼、阿富汗聖鬥士，各自顛覆了原本的世界，他們攜手遏制了先前主宰全球的共產主義和社會主義，釋放出壓抑已久的兩大力量——市場和宗教，重新支配這個世界。 這是社會思想史的大逆轉，推動全球三十年的政治經濟實驗，也催生出21世紀的時代軸心！不論我們喜歡與否，不管我們蒙受其利還是其害，今天，我們仍活在1979年的餘蔭下。 1979年，長久以來被歷史遺忘的一年。但若仔細檢視，歷史上的時刻鮮少像這一年，能擁有如此震撼的鉅變。這一年所發生的反革命浪潮，刻劃了現今時代的面貌，並深遠地定義21世紀的走向。 那一年，蓄積以久的力量展開反彈，奇異的變革在全球各地展開。在中國，鄧小平從下放的屈辱中重新崛起，以務實作風帶領中國社會走出毛澤東的革命意識形態，是改革開放的濫觴，並使中國成為驅動今日世界經濟的動力引擎。1979年，首位波蘭教宗若望保祿二世回鄉出訪，他重新燃起波蘭人民心中的天主教信仰，並全力對抗東歐共產集團的極權統治，蘇維埃帝國因此失去對盟友的控制，逐步走向衰頹。同一年，伊朗發生的伊斯蘭革命，推翻了現代化的君主體制，流亡多年的霍梅尼大主教終於踏回故鄉，將可蘭經的聖啟奉為國家的憲法，以阿拉之名治理伊朗。而今日的伊斯蘭世界，仍舊生活在政治與宗教的拉鋸之下。1979年，瑪格麗特‧柴契爾躍升為英國首相，她致力去除國家管制、提倡純粹的市場，創造新自由主義的發展大道，但曾蓬勃的自由市場卻在三十年後面臨瓶頸。而蘇聯1979年聖誕節對阿富汗的侵略釀成了伊斯蘭信仰對抗共產霸權的聖戰，強悍的聖戰士消耗了蘇聯的國力，間接促成鐵幕崩解，也是冷戰終結的契機。1979年後蓋達組織隨之興起，伊斯蘭傳統信仰和全球現代化力量間的衝突，更是今日國際上頻頻發生恐怖襲擊的源頭。 《歷史的反叛》是全球政治思想史的精闢力作，書中展示了現今我們的時代是如何由1979年的支點開始移轉並形塑而成。二戰後的世界，本由現代化與共產主義所驅動運轉，卻在1979年遭到宗教和自由市場無情顛覆，「反動」的勢力來勢洶洶奪回世界主導權。1979年，不尋常的變革揭開序幕：令人震驚的保守力量，展開了歷史的反叛，徹底翻轉了時代進程，更創造了21世紀！ 國際書評 「在二十世紀末，兩股纏繞的力量，即宗教和市場，躍上世界的舞台。從中國的改革到瑪格麗特‧柴契爾的崛起，再到大主教霍梅尼的革命，他們都從1979年開始，並從那時開始塑造國際面貌。克里斯汀‧卡里爾用富有知識、優雅和清晰的口吻說出，這個軸心年代的故事─和它所帶來的影響結果。」─法里德•扎卡利亞（《時代雜誌》主編） 「克里斯汀‧卡里爾拿出一系列看似毫無關聯的事件，這些事件卻撼動了1970年代晚期的世界，而他也拆開了將事件綁縛在一起的繩結。所呈現的結果將是一段令人驚艷的故事，鮮明地寫出我們生活其中的世界。」─德克斯特‧菲爾金斯，《永遠的戰爭》作者 「若你心中從沒想過1979這一年發生了什麼事，現在是你該認真思考的時刻了。在這個具有挑釁性的學術報導中，克里斯汀‧卡里爾認為這是一個反革命─由瑪格麗特‧柴契爾、若望保祿二世、霍梅尼大主教和鄧小平發動─，而這一年改變了歷史的循環。閱讀過這本書後，你將會重新思考二十一世紀的誕生。」─安‧艾波包姆，《鐵幕：東歐的垮台，1944-1956》作者 「克里斯汀‧卡里爾的書是雄辯、優雅且有說服力的。一旦他指出共同點，這些重點就變得清晰可見─關於中東、中亞、東亞和西歐、東歐的巨變後遺症，這些塑造了我們現今的政治、文化和經濟。閱讀完這本書後，我將因為克里斯汀‧卡里爾所擲出的連結點，用不同的角度來思考關於伊朗、阿富汗和中國的發展。這是一本結合了歷史最佳的元素和最新的當代報導，非常有價值且值得閱讀的巨作。」─詹姆士‧法洛斯，《空降中國》作者 「我們都朦朧地知道1979年有些事件發生。但因為克里斯汀‧卡里爾，我們才清楚理解那些事件的內涵。卡里爾作為一位具有全球採訪經驗的記者，在他的書中，我們跟隨一段常見的線索，卻在眼前展開了一連串看似不相關的歷史事件：英國、波蘭、伊朗、阿富汗和中國，這是強大的反革命傳統，並持續形塑我們現今的時代。這是本讓人眼界大開的巨作。」

「崛起的中國會往何處去？」 乾隆之後中國和世界互動的這250年，已給出答案。 顛覆中國近現代史，隆重問世。 英國《衛報》2012年度最佳歷史書， 作者文安立為美國歷史協會最高榮譽得主，漢學界深具洞見的傑出學者， 乾隆年間，中國曾處於全球外交的中心，國力鼎盛，海內外承平。20世紀改革開放至今，中國又站上一個新的頂峰。未來的中國它會何去何從？它重返盛世之路是暢行無阻亦或是窒礙難行？有國際關係和中國近現代史背景的文安立，他認為：中國在這從帝國轉變到現代國家的250年，其中多次的內部動亂與躁動的對外關係，已給出答案…… 這段歷史要從乾隆談起。大清帝國的國力在18世紀達到鼎盛，乾隆14年(1750年)，大清帝國已經鞏固了全中國的統治，並把帝國的統治範圍擴張到中亞、西藏、以及東亞沿海從朝鮮到緬甸諸小國。滿洲皇帝和前人不一樣，對於帝國的對外關係訂出規範，在外交體系中，北京處於中心地位，本區域全都明確承認大清的霸主地位。 然而巔峰無以為繼。自乾隆後期，滿清的聲望便逐漸大受傷害。文安立指出：清朝的統治者已經失去交易、妥協的天分，變得愈來愈脫離清廷之外的世界。而此後的世界，就是這個以自己為中心的帝國艱難地尋求現代國家轉型的偉大歷程，直至今日仍然躁動不安。中國的近代史並非像國、共兩黨所簡化的那樣，是被動挨打的屈辱歷史，而是帝國更早地與資本主義現代性接觸的故事，也是帝國藉著和外部世界的互動而發生自身蛻變的歷史。 從乾隆到鄧小平，中國與外部世界的關係就不斷地波動變化：日清戰爭、義和團起義、八國聯軍、中日戰爭、國共內戰、韓戰、冷戰等等，這些都使得帝國陷於各種外在和內在的不安之中，這不僅僅是處於羞辱和憎恨的情緒，也在於它被迫調整之前在世界外交事務中所確立的三個原則：正義、講究規則，以及中國中心論。 這250年的歷史是彼此有內在邏輯聯接的歷史：越南1978年攻打柬埔寨，鄧小平發動懲越作戰。鄧小平在北京，一定想到兩百年前乾隆朝的清越戰爭，以及乾隆皇帝未能贏取此役如何傷害到自己的歷史地位。1870年起的李鴻章，引領朝廷輸入西方技術，希望直到中國強大到足以自衛之前，能夠不陷入戰爭，而20 世紀30年代的蔣介石也曾面臨此種抉擇。 有些熟諳歷史的評論家認為，亞洲、或至少是東亞，正在回到一個以中國為中心的世界，其他國家都順服接受中國的權力象徵。即使250年前的情勢與今天的情勢有相似之處，文安立也不認為會是如此。 250年來，中國已經變成蛻變成夾雜著帝國和現代性的混成社會。它的一部分向外看，尋找機會，一部分向內看，注意危險。本書預測了中國和外部世界的關系可能會如何發展。它會變得像融合了不同族群並控制了鄰國的美國嗎？還是會像英國或俄羅斯一樣放棄帝國的虛名？在當代國際關係與東亞歷史中，中國對我們來說最是最重要的國家，而《躁動的帝國》這本書將有助於你深入理解這個國家的近代與未來，以及它複雜的內在動力，如何與它的周邊（如北韓、日本、越南，還有台灣）發生關連。 如何讓歷史在重演時，不是令人感到啼笑皆非的鬧劇？中國從哪裡來？又去向何方？本書將帶給我們無數的例證與啟發。