考寻史源，有二句金言：毋信人之言，人实诳汝。本书收录了陈垣先生1947年9月至1949年6月在辅仁大学讲授“史源学实习”、“清代史学考证法”课的教学日记和札记，以及李瑚先生的听讲笔记。取清儒史学考证之书，注重实习，因其所考证者而考证之，观其如何发生问题，如何搜集证据，如何判断结果，由此使后学者得正确的读史之法、引书之法、考证之法、论断之法。当时这两门课都以《日知录》为教材，内容可与陈垣《日知录校注》一书相互印证，互相补充。

本书收录陈垣先生20世纪三四十年代为燕京大学、北平师范大学等校历史系大学生开设的“中国史学名著评论”课程讲义，以及来新夏先生的听课笔记。主要内容为“取史学上有名之著作，而加以批评。每书举作者之略历，史料之来源，编纂之体制，板本之异同，以及后人对此书之批评等等，以为学者读史之先导”。并附陈垣先生的课程讲稿、教学札记等完整手迹影印，极为珍贵。本书为后学读史提供了颇有价值的门径，实为历史学学习必读之书。

本书是一部将史料考据、史论和中国传统史学微言大义之精神结合得非常出色的一部史学著述，被誉为陈垣“所有著作中最有代表性的作品”。陈垣将本书称做其“学识的记里碑”。宋元之际，当时的著名史学家胡三省曾对《资治通鉴》作过一系列校勘考证，在其中融进了自己因国破民衰而产生的诸多悲情。而日本侵华时期身处沦陷区的陈垣先生对此感同身受，于是撰写了《通鉴胡注表微》一书，通过对胡三省的通鉴注疏进行辩误和考证，来辨识胡三省当年的观点和思想境界，并借此发微，阐述陈垣先生自己对史学研究的独特认识和见解。陈垣先生还以此观照现实，在其中融进了诸多现实感悟，抒发了作者自己的民族情怀。

本书是考史的重要工具书，它为中国年代学开�了一条道路。一九二六 年曾由北京大学研究所国学门印行，三十馀年来给历史科学工作者以极大的 便利。我国自唐以来，与海外交通频繁，有关中西交通的历史记载需用西历回 历处渐多，而我国从来没有中西回历比照的年表，因此古代文献典籍，凡涉及 中回历比较时，很少有不错的。自本书出版后，才把回历与中西历固定下来， 为治中西交通史者奠定了研究基础。现�一九六二年修订本重印。

本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作，它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人(色目人)逐渐为中原文化所同化的情况，显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详，有很高的学术价值，在当时即得到了日本学者桑原骘藏的高度评价。

《史讳举例》讲述了避讳学是学习、理解中国历史不可缺少的知识。陈垣编著的此书是陈垣先生在避讳学方面的一部总结性著作，举了八十多例，分析并说明了历代避讳的种类、所用的方法，以及与避讳有关的问题，《史讳举例》言简意赅，学术水平很高，是一本较好的普及性读物。