作为百年不遇的杰出人士，却生前被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。千百年来，王安石被骂做集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，他才真是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸之日莫之能废。 　　本书以发挥荆公政术为第一义，故于其所创诸新法之内容及其得失，言之特详，而往往以今世欧美政治比较之，使读者于新旧知识咸得融合。宋史记熙丰富实者成于南渡以后史官之手，而元人因袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污篾荆公处皆一一详辩之，别为考异若干条。本书行文，信笔而成，不复覆视，芜衍疏略，自知不免，尚希海内方闻之士有以教之。

王安石(1021—1086)，字介甫，晚号半山。临川(今属江西)人。他不仅是北宋中后期著名的政治家，也是中国历史上著名的改革家。在文学方面，他是著名的散文家和诗人。从南宋李壁(1159—1222)开始，研究王安石文学成就者代不乏人。但是，同研究苏轼、辛弃疾的情况相比，还存在较大的距离。近现代学者的研究成果渐多，不过也还未能与王安石的实际地位相称。 这次编选，以今人李之亮的《王荆公诗注补笺》、《王荆公文集笺注》 (巴蜀书社)为底本，按照自己的心得与认识，并参考现有的几家注释本，最后选定王安石的诗88首、词12首、文(包括赋)20篇，共计120首(篇)。 本书是王安石诗、词、文的选集，共选入王安石的诗88首、词12首、文20篇，是王安石最具代表性、文学性鲜明的作品的选注。王安石诗，以熙宁九年（1076）罢相归金陵为界，分为两个阶段，前期多言志、阅世、感遇之作，后期则多观照自然、以物观物之作，蕴情感于景语深处，耐人寻味，被称为“王荆公体”。作者在评析时，着力发掘了王安石作品的美学内涵，除尽量吸收已有的、前人的笺注外，还做了许多检索工作。

《王荆公唐百家诗选》本名《唐百家诗选》。据卷首王安石自序，是和其时藏书家宋敏求字次道者“同为三司判官时，次道出其家藏唐诗百馀编”，请王安石“择其精者”编成的。王安石是讲求经世致用的大人物，弄文学，尤其选诗，在他看来总是次要的事情，所以他在自序里会说“废日力于此，良可悔也。虽然，欲知唐诗者观此足矣”等话。而这后一句又曾引起过后人的疑议，因为他们发现这部选了一百零四家的《唐百家诗选》。

王安石首先是一位政治家，被列宁称为中国十一世纪最伟大的改革家，他的改革精神至今仍值得我们学习。王安石从内心里不把文学放在人生的第一位，但他的文学创作实绩却让他身不由己地站到了宁代文学一流作家的行列，所作如《明妃曲》、《桂枝香》、《答司马谏议书》、《题西太一宫壁》等诗词文，历来脍炙人口。本书按年代前后顺序，将王安石作品编年讲评，结合时事和个人遭际，故能深入作家作品的深层底蕴，实为王安石诗文选本中不可多得的上佳读本。