本稿是元初作家王惲作品的整理本。王惲字仲謀,號秋澗先生,元初優秀文學家,著名詞臣,詩、文、書俱享譽一時。曾歷任中央、地方要職,並為忽必烈等三代君主掌制誥,名孚朝野。王惲詩作筆力堅渾,詞作清麗雅正,散文疏達詳明,被認為元初代表性作家。王惲的作品集《秋澗集》迄今無整理本,此次彙聚各本,精加點校,實有益於元代文史研究。集共一百卷,其中詩文七十七卷,承華事略二卷,中堂事紀三卷,烏台筆補十卷,玉堂嘉話八卷。後附王惲年譜及其他參考資料。

《历代碑帖法书选•元赵孟頫书胆巴碑》主要内容：赵孟俯，字子昂，号松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人，生于南宋宝佑二年（公元一二五四年），卒于元至治二年（公元一三二二年），年六址九岁。赵孟俯是我国元代著名的书法家。他擅长真、行、草、隶、篆各种书体，其中以行楷书造诣精深，有自己独特的风格。 《胆巴碑》全名为《大元*赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》。“大觉普慈广照无上帝师”系西番突斯旦麻人，原名胆巴，一名嘉鹊刺思，元年元七年（公元一二七○年），世祖忽必烈赐号帝师，在德七年（公元一三○三年）卒，皇庆元年（一三二二年）追封为 “大觉普慈广照无上帝师”。此碑是赵孟俯在延祐三年（公元一三六年）六十三岁时奉*书写时，是“赵字”行楷书中的代表作。字体秀美，神采焕发，可谓意在笔先，笔到法随，于规整庄重中见潇洒超逸，达到了“精奥神化”的境界，给人以赏心悦目的艺术享受。

元代文学有两个基本特点：一是自宋代开始明显的俗文学和雅文学的分裂局面继续发展；二是雅文学即传统的诗文领域内出现新变现象。这两个基本特点又以前者最为重要，作为俗文学的元杂剧的产生、完备和盛行，不仅为我国古典戏曲的表演艺术奠定了基础，而且还在实际上争得了与传统的文学形式——诗词歌赋文相颉颃的地位，在很大的程度上代表着元代文学的成就。 和元杂剧同时流行的散曲，其格式、体制一同杂剧中的剧曲，它很快便被文士们采用，被看作是“新乐府”，又由于宫廷朝会大合乐时采用散曲，并且由翰苑人物撰词，皇帝嘉赏，散曲地 位越发提高。这一情况与词的发生、发展情况相类似。但它总的成就比不上杂剧。宋代产生的南戏，入元以后，继续流行，但就总体上看，元代南戏未能象杂剧那样，产生大量著名作家、作品并在文学领域中造成巨大的声势，因此它的成就不如杂剧。

萧启庆治元史的多篇论文在台湾先后不重复地结集收入三本著作中，即《元代史新探》、《蒙元史新研》、《元朝史新论》。此次将其中有价值的文章重新编排，汇为《内北国而外中国：蒙元史研究》。本书分为上下两册，内容涉及元朝的统一，蒙古帝国的崛兴与分裂等。