《民德与民治:乡镇与美利坚政治的起源》内容简介：何为乡镇？在美利坚合众国，人民为何如此热爱乡镇？当代美国和美利坚的政治文化与乡镇这种组织形式有何关联？在《民德与民治:乡镇与美利坚政治的起源》中，作者沿着托克维尔《论美国的民主》中研究乡镇的从而理解美国社会的民主制度和民情的路径，将乡镇看作新大陆民众最基本的社会组织形式，美利坚社会的最基本因子，孕育整个社会的胚胎。它不仅决定了美利坚革命和政治的保守性，保证了美国社会在牢固宗教和社会纽带组成的有机整体之上建成，而且决定了这次革命的独特性，它并不来自洛克等启蒙思想家的文本，而是来自乡民150年殖民地时期的乡镇生活经验。在乡镇，民主是抽象的，也是具体的。 作者本书是作者在哈佛大学访问期间写就，除却对美国乡镇制度和乡镇精神的考察，作者还目睹了新英格兰乡民大会的实况，并完整翻译出了著名的政治学家托克维尔有关乡镇研究的诸多通信和当时一些重要的法律文献，是了解美国乡镇生活和民主制度的佳作。

北宋政治改革家王安石，ISBN：9787010023052，作者：邓广铭著

《秦汉官僚制度》内容简介：周代贵族君主制下的任官制度，深受宗法血缘关系的影响，但以“世卿世禄”来概括周代整个任官制度也是不全面的。“世卿世禄”主要指爵位的承袭(也要周天子重新册命)和“得食父之故国采邑之地”，并不意味官职的必然世袭。《左传》昭公二十二年(公元前520年)云：“王子朝因旧官、百工之丧职秩者，与灵、景之族以作乱。”杜预注：“百工，百官也。”百官“丧职秩者”，就是官职丧失者，是职官未必世袭的明证。《国语·楚语下》云：“其在周，程伯休父其后也，当宣王时失其官守，而为司马氏”，也说明世卿与世官并没有必然联系。要获得世官，必频有功劳。《诗经·大雅·文王》云：“凡周之士，丕显亦世。”郑笺曰：“谓其臣有光明之德者，亦得世世在位，重其功也。”孔颖达《正义》进一步分析：“卿大夫以佐君，欲令非贤不可，所以不世也。其得世者，又违常法；以大功而许之耳。”《周礼·夏官》载司勋的职责是“掌六乡赏地之法，以等其功。王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。大功，司勋藏其贰。掌赏地之政令。凡赏无常，轻重视功”。周代功的类型与划z分是否如此细密尚可存疑，但选拔官吏，即使这种选拔是在世卿的范围之内，尚功的原则是肯定存在的，秦之祖先就因功而从“附庸”一直到被封为诸侯的。“轻重视功”原则在周代贵族政治下也是在一定程度上存在的。

《清代中央决策机制研究》包括满洲及其先世称谓，金国与大清的关系，金清王朝的政权建设，中枢决策机制的形成，中枢决策之多元化，决策机制的继承与革新，中枢决策中的权利关系，独断，议决与教养等8章内容。

白钢编著的《中国政治制度通史》突破了传统研究观念与模式，开创了在对国家结构形式深人研究的基础上，着力于元首制度、中央决策体制和政体运行机制的探索的新体系，把政治制度史从陈旧的官制史窠臼中解脱出来。《中国政治制度通史》内容上起三代下迄清末，各卷执笔人大多堪称“极全国之选”，从而对各项政治制度追本溯源、因袭变迁，论述得全面系统，实现了宏观与微观、主编总其成与分撰纂其业、政治学与历史学、法学、民族学等三个完好的结合。

英国是近代资本主义政治制度的开拓者，她的政治制度的发展呈现出鲜明的原创性。当欧洲宗教机构和封建割据势力肆虐之际，英国已经建立了独具特色的司法陪审制和地方管理体制。当欧洲封建专政主义普遍加强时，英国又发动资产阶级革命，摧毁封建主义根基，创立了资本主义君主立宪制；当欧洲诸国也开展资产阶级革命时，英国又在政治领域实行广泛改革，创立了资本主义责任内阁制、两党制和文官制。 英国政治制度在国外的影响相当广泛，尤其是近代以来，随着殖民主义扩张，“日不落”帝国的形成，英联邦的建立和英国政治文化的传播，英国政治制度的某些机构与相关制度被不少国家仿效和借用。甚至在社会主义国家中我们也能看到英国议会制度的影响。 《英国政治制度史》分早年岁月（盎格鲁-撒克逊时期）、封建制确立（诺曼王朝和安茹王朝）、议会与君主制（12世纪末-1485年）、过渡时代（都铎王朝）、革命与妥协（1603-1688年）、立宪君主制与寡头政体（1688-1830年）、改革时代（1830年-19世纪末）、动荡与嬗变（19世纪末-1945年）、战后政治制度等九章，对英国的政治制度进行了条陈缕析，是中国史学界该领域研究的集大成之作。 《英国政治制度史》阎照祥编著。