李小龙赤手空拳在好莱坞打出一片天地，征服了全球各地亿万影迷，让“功夫（ Kung Fu）”一词首次被写入英文词典。李小龙有一套复杂的个体哲学，一套综合了东西方理念的哲学，宣扬知识的效用和对自我的完全掌握。然而，李小龙的多数哲学思想作品只有在他的个人档案馆中才能找到。这本书是对李小龙哲学思想的最深刻的理解和阐述，帮助读者将李小龙的哲学应用到自己的生活中。这本书有众多不易见到的图片，是一本引人入胜、晓畅易读而又权威的作品，指引我们进入李小龙的很少被探索过的精神世界。

《醒思录:李小龙的生活智慧》书名中《醒思录》取自李小龙在阅读克里希那穆提的著作《最初与最终的自由》后，写下一系列格言时所拟的标题。将“醒思录”写在纸上（后来是录音）是李小龙在香港早年岁月中长期坚持的一个习惯。《醒思录:李小龙的生活智慧》收录的“醒思录”均摘自李小龙与记者、朋友、同事之间的谈话采访与通信。其中有一些是李小龙已经要求打印出来的——或许觉得有一天会派上用场——另外一些是草草记下的，以免在他的头脑中一闪即逝。还有一些是他阅读时批注在书页空白处的。“醒思录”就这样成为他思想的结晶，他也由此被视为一名特殊的作家或哲学家。李小龙的私人图书馆收藏了大量不同主张的伟大哲学家与不同文化的圣贤名人的著作，这使他能够广泛地了解各类人——而不仅限于他所认识的身边人——是如何看待生命的快乐与痛苦的。对于像李小龙这样的人来说，这些不同的观点仅仅是一种工具，他们希望去体验各种思想，让自己的头脑更加清晰，而不是在生命变得盲目与不明确之后获得某些结论。李小龙认为，在通常情况下，一个武断的结论仅仅是一个点，思想的远航将会在此停留。李小龙以格言警句作为他惯常的教学形式和写作方法，《醒思录:李小龙的生活智慧》延续了这一风格。《醒思录:李小龙的生活智慧》可以像巴特利的《常用名言警句》那样去阅读。但是，一个人最终能够从李小龙那里获得何种启迪，与他对李小龙的关注的持续程度直接相关。李小龙总是选择与单独的个人进行交流，而且，他的写作主要是为了表达自己对生命的个人感受，而不是作为武断的教条或为反驳某人的论点而写。李小龙深谙哲学中“多与少”之要义，因此，他的文章——尤其是他的格言——非常优美地胜过那些传统哲学沉闷复杂的著作，给那些习惯于纯粹哲学与认识论之枯燥文风的人们带来一股清新的空气。这些格言的目的在于唤醒心灵并付诸实践，而并非抽象的理论——尽管抽象的理论也许是有效的。

{{——我眼中的祝春亭}} {{方原}} 初识祝春亭，是见其刊于《花城》的中篇小说《靖平寺》，文笔老辣，手法圆融，意境清丽，寓旨邃远。阅之，如清风盈胸，心淡如水。 我妄臆之，如此禅味小说，非释家弟子莫属。 听人道，身为大学教师的祝春亭，浸淫佛经而不能自拔，大凡市面上有的佛籍，皆尽觅藏之。他的家族有做和尚的传统，他乃佛性之人。 出差南昌，辗转造访，皆曰：云游去了。心道：名刹皆旅游胜地，好潇洒一个！后得知，他去的是深山不知名的孤庙，跟一老僧习禅。 踪影渺渺，音信全无，我窃想：莫非看破红尘，落发为僧了。 消息千真万确：祝春亭下海了，去了广东。我心一惊，错愕万分：“和尚”下海，千奇百怪。其实，又不足为怪，如今世风，个个言商，人人下海。和尚下海，尽在世理之中。 台湾有个星云法师，家财亿贯，俗称商业和尚。祝春亭莫非欲步其后尘，做星云第二？ 我与祝春亭，因缘在广州聚会。他在某编辑部供职，一日枯坐八小时，看稿改稿。下班回到洗村的出租屋，伴着孤灯，趴床上写稿。我问他：“来广东还做这？”他惊诧道：“不做这做啥？”在他心中，这世界除了“操笔”，不再有其他职业。 如此下海，中国人岂不人人皆淹在海中？ 我和祝春亭渐渐稔熟起来，愈稔熟，感慨愈多。 1979年高考，他荣登南昌市第一，江西省第二，他却报考了华东师范大学。要知道，那一年是先出分，后填志愿，且他父亲的学生在省招办，上北大，自不在话下。我问他是否后悔，他道：我总算读了大学。 他大学期间就有中篇发表，那年头是文学热，青年作家的桂冠，世人瞩目。他一米八零的个头，相貌堂堂，气质儒雅，颇得女生的好感。他上大学前结的婚，总以为在他身上会发生80年代的时髦故事，结果什么也没发生。 他沉默寡言，嗜好孤独，是个不善交际、不喜言谈之人。然而，他上课，却又能侃侃而谈，妙趣横生。他能全然左右课堂的气氛，时而笑声一阵叠一阵，时而寂静得若旷野幽林。同事说他，不鸣则已，一鸣惊人。 百万字的文学作品，足以使他破格提为副教授，他却苦熬了近十年才评上讲师。为此事，众人忿忿不平，他淡淡一笑，道：职称能说明什么？ 他的小说，远比一些曾经轰动一时、红极一时的作家写得好，他却无声无息。从未听过他有什么怨艾，总是在默默地看书，默默地沉思，默默地笔耕。他不懂得如何炒自己。他说：小说怎样，自有公道人说公道话。 有朋友说该要炒炒祝春亭，他一笑置之。 文坛上，有人一分热，放十分光；也有人有十分热，只放了一分光。祝春亭属于后者。 在广州极少听到祝春亭言禅说法，朋友说他来到物欲横流的广州，已把佛忘到九霄云外，可谓“和尚下海，六根不净”。 其实，祝春亭在江西时也极少言禅，更奇的是入庙从不拜佛。他道：佛是一种境。又道：佛无所不在，所在俱无。 为僧者，不一定有佛性；入世者，未必不可入境。境为何物？意在一个“空”字。 祝春亭的《靖平寺》有一偈子：还俗亦非俗／为僧亦非僧／求道亦非道／成佛亦非佛。我曾问祝春亭：你出家的前辈人中，最敬佩的是谁？他说：要数我真章舅舅，他看破红尘，大学毕业后即落发为僧；数十年后，他悟透佛机，娶尼为妻，生下一女，后又复为住持。他是个不守清规，而又极有佛性的怪憎。 我不知祝春亭是否入境，我只知他是个把凡事都看得极淡的人。古人云：大隐仕于朝，中隐居闹市，小隐遁幽林。那么，有佛性之人，并不在于他身处何地、为何职业。 近读祝春亭新作《功夫影帝——李小龙传》，我觉得，祝春亭还就是祝春亭，他能将李小龙的武道，与道家佛家之说揉合起来写，颇见功力，且颇具深度。 这部书，是大陆第一部为李小龙立传的书。我曾见过几种港台版的关于李小龙的书，那些书，与祝春亭这本比起来，都大为逊色。祝春亭真是写活了李小龙：目前，大陆及港台有十几家报刊竞相连载这本书，反响热烈。 最近，祝春亭与几位志同道合者组成了蓝潮创作室，这个创作室的总策划是辛磊和关剑麟，祝春亭则是创作室主任。创作室的目光盯着海外市场。他们成功地策划了《一代赌王——何鸿燊传》、《文坛侠圣——金庸传》和《世界船王——包玉刚传》的出版和创作及在大陆、香港、台湾的版权贸易，版权价格之高，在中国大陆出版界是少见的。创作室还重金聘请香港出版界人士合作。创作室即将推出的第二批人物传记，将又是一批极具冲击力的“重型炸弹”。为了“炮制”这批“重型炸弹”，祝春亭和创作室的其他成员将前往香港采访和体验生活，此举在大陆文化人中可谓开风气之先。 1995年初于广州

一代功夫巨星李小龙，短暂的生命却演绎了永久的传奇。在他逝世后30多年中，“龙迷”已经对这位珍截拳道的创始人顶礼膜拜，把他上升到了“武哲”的高度。而作为一名演员，李小龙也影响了很多当红的影星：成龙，李连杰，甄子丹，周星驰。本书是李小龙的图文传记，作者用深情的笔触回顾了李小经精彩而又传奇的一生，同时，编者精心收集了大量和李小龙相关的经典而又珍贵的图片，力图为所有的“龙迷”精心打造一册李小龙图文珍藏本。

李小龙，英文名Bruce Lee，生于1940年11月27日，死于1973年7月20日。一生充满传奇色彩。李小龙被誉为“世界上最强壮的人”。他的功夫出神入化，造就了西方的中国功夫热。他也是最早在世界影都好莱坞占据一席之地的华人影星，全世界有华人的地方，就有李小龙的影片上映。1998年李小龙被美国《TIME》杂志评为“二十世纪的英雄与偶像”，为唯一入选的华人。 　　随书附送李小龙的精美海报一张，海报的设计风格也尽显“对书”的理念和趣味，颇值玩味。 　　《李小龙映画》是作为李小龙诞生六十五周年的特别纪念图书。本书是具有永不言败的东方精神的功夫之王李小龙传奇一生的私家图典。这位在逝世接近30年后仍被美国时代杂志选为“21世纪廿大偶像人物”的华人，对世界影坛有着非凡的影响力。他的早逝为影迷们留下了传奇式的遗恨。李小龙在三十二岁那年离奇去逝，死因至今仍是一团疑雾。他死在香港女影星丁佩家中。他的死与他的生一样成为传奇。VH1在选出的史上“200个最伟大流行文化偶像”中，李小龙榜上有名。英国电视台Channel4举办的“史上最伟大电影明星”选举中，最后100名入选演员的名单里，李小龙也与成龙双双上榜。李小龙不仅有着震惊国际的武术造诣，更是功夫片的鼻祖，加上他传奇的一生，所以成为少数未夺过任何奖项就成功入选的已故演员之一。

“整天踢踢打打的，我都累了。”在给妻子的信中，李小龙对世界第一打星的生活感到厌倦。 “无思，无想。”功夫之王李小龙在给徒弟的信中，讲述了自己最核心的武术思想。 “我讨厌欠钱。”在给朋友的信中，20世纪最耀眼的传奇人物哀叹自己的窘境…… 书信作为书写者最真实的记录，有其他文体无法比拟的自由空间，所以书信也成为所有意图发现真相、纠正偏差的人眼中的宝藏。这里的近150封信件，记录了李小龙从初到美国到生命最后一刻的心路历程。李小龙留下了许多未解之谜，然而所谓的迷都缘于遥远的距离。从这些信件里，你可以零距离接触李小龙，自己解开那些跨越了半个世纪的谜团。