人撤走了，動物們卻只能束手無策地，面對人類的任性 2011年3月14日，福島第一核電廠因為地震而面臨核芯溶解，日本當局緊急撤離核電廠20公里內的居民，但除了人類，福島縣內的各種動物都被留了下來，束手無策地面對人類造成的危機。 3月30日，攝影師太田康介憑著「一定要挺身行動」的信念，帶著貓狗飼料、水和相機衝入福島第一核電廠警戒區，尋找這些被遺忘的動物們。他的想法很簡單，這些動物一直被大部分的人類視為家人，如今突然被捨棄，應該要為她們做一些事情。 太田先生和動物救援義工們將動物們一一送出災區，暫時收養，等原本的主人返回家園時再送還他們。同時他也仔細紀錄這一群動物們——無論是貓、是狗、 是牛、是馬、是豬——的生存現況：許多狗忠實地等待家人返回；許多貓四處覓食，突然開始流浪生涯；許多豬與牛在大街上出現，盡力生存下去、等待家園重建、團聚的一天，但最後竟被撲殺。 太田康介的鏡頭說了一個我們從未注意的故事，讓我們注意到，人類造成的災難是所有的生物一起承擔的後果，特別是這些我們視為家人的動物們。這一張張逃難中的動物照片，一隻隻等待主人現身的小狗與貓咪，讓許多日本人挺身而出加入救援行列，也讓許多動物免於撲殺的命運，讓更多的動物和他們的主人，一起回家。

內容簡介■絕對真實！話題滿分！比《２５０天倫敦應召日記》更令人想要一窺究竟！ ■不僅是老虎伍茲、大衛杜契尼、性格男星查理辛等名人染癖，全球約有6%的人深受其苦！英國女記者雪莉秘密潛入性癮治療所，以一支故事力極強的筆，帶你了解從未被認真看待的世界！ 你以為最骯髒最瘋狂的性，卻有機會讓你找回最純粹的愛。 性上癮絕對不只是外遇跟醜聞的藉口，事實上……真有其病！ 為了發掘事實，性冷感的女記者雪莉被迫喬裝成飢渴女護士， 進入這個不為人知卻充滿「幹」勁的新世界！ 二十五歲的雜誌記者雪莉，遇上了她今生最嚴重的事業危機！為了重振業績和名聲，新任總編輯要她潛入性癮治療所，將病友的赤裸告白寫成「性癮者臥底日記」！ 愛家好男人偷吃成癖，明知婚姻危機，仍舊無法自拔；把SM當工作的年輕女生靠性賺錢，但性伴隨而來的暴力卻讓她失去一切；退休AV女優的上半身只想單純的愛，卻停不了下半身的冒險；喜好交換性伴侶的夫妻檔將所有時間花在雜交派對上，沒有自己的生活；打手槍打到脫水的男子熱愛戶外手淫，就連圖書館、博物館也不放過。 雪莉能否保守自己偽裝的祕密，並寫出一篇篇叫好叫座的報導？對性冷感又缺乏愛的她來說，這個任務簡直像個終極懲罰。但隨著療程進入尾聲，這些怪咖們的真情告白，卻漸漸溫暖了她的心房…… ★內附自我診斷小測驗，若你心中有疑問，趕快讓真相大白！

今天，當我們的文人藝術家都爭作「聖潔天使」的時候，野夫的文字卻來扮演魔鬼，發出凌厲的聲和另類的光。這是當今塵世中的輓歌。我不覺得他是在寫作， 他在跟我說話，也是獨自沉吟。筆下那些砍斷骨頭連著筋的血親，是怎樣被一節一寸地攪碎榨乾；那些美妙溫軟的情感，是怎樣被一陣一陣的風雨沖光刮淨—─我讀到的是他的心，看到的是他的淚。那獨立之姿，清正之氣，令我心生莊嚴。 如果說詩歌是面對天空的話，那麼散文就是面對大地了。野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出來的。微風漾水，淡靄淒林，有著很豐富的人生意味。 ─ 章詒和 散文是一種久已不被重視的文學形式。魯迅以後，散文大體以輕靈見長。然而野夫這一本散文集卻是一個例外。它是重中之重。文字的凝煉，內容的深沉，情感 的真誠自制，是近年少見的。在漢語的書寫歷史中，它應該被認識到。 他的散文，有一種剛正之氣。讓我彷彿看見一個劍客，當濁世滔滔，早已遺忘了是非黑白的界限，他還站在那裹，渾身浴血，堅持人間的愛恨情仇，有恩報恩， 有仇報仇，把話說分明，沒有打混的餘地。即使他是最後一個劍客，也要戰到最後一刻。 這散文，是劍客的獨白，是正氣的堅持，也是孤獨的狼的夜歌。 —楊渡 野夫的貢獻是多方面的。他的文字精準、詩意，又不乏子曰詩云般的典故和博 學，他在傳統、現代之間出入自如。但他又絕非傳統或現代意義上的純粹文人，在他寥寥幾筆的論述中，我們可知他是一個同樣對農民的歷史、土地問題、極權主義心理、現代性問題關注極深並有自己見解的志士。 即使在一個極度犬儒化的社會裹，有人「依然在仰望星空」，仍會有靈魂跟靈魂對話，甚至有精神向人類歷史上那些偉大的精神致意。的確，在野夫最尋常的句 子裹，我們也能感受到他的精神認知、人格的自我期許，他早已越過了鄉願犬儒之輩，而跟歷史上那些巨大的靈魂相伴。野夫早已在精神領域選擇了自己的家族，這是屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、湯顯祖、徐文長以來的「神聖家族」。 — 余世存

這是一本有毒的危險書籍，能讓你眼界大開，也能使你沉淪不拔，無法自制。 蕭沆是一位奇特的作者，數十年來，全世界好幾個世代的文藝青年，在自己最私密的神聖空間裡，藉由他的眼睛，重新看待身處的這個世界，究竟有什麼意義，或是為什麼沒有意義。 德國當代哲人史勞德代克(Sloterdijk)曾提出，評價思想家的方式之一，就是看他的思想是否能夠抵制模仿。從這一點來講，蕭沆一定是二十世紀最重要的哲學家，因為他就是難以被模仿，甚至以無人跟隨為榮。現代的批判大師們，海德格、沙特、阿多諾或是傅柯、德希達，都可以根據模仿者之多寡來計算其成功，而蕭沆，令所有潛在的模仿者知難而退，因為他比這些大師們都更驕傲、更詭異、更絕望。 蕭沆表現的清醒，源自於他長達七年的失眠。由於失眠者面臨的，是對存在、對自我的虛構徹底的質疑，所以比任何深思熟慮的解構都更徹底、更暴力。也就是說，如蕭沆這樣失眠的人一開始便具有的清醒，是一般思想者需要耗盡生命才能夠達到的。 《解體概要》便是蕭沆累積失眠的能量，爆發出來對生命的熾烈否定，也是他最為著名的得獎大作。如書名所示，這本書破壞你我所有的信念，從心靈到肉體、從宗教到哲學、從出生到終結，任何既定想法，都會在這本書的閱讀過程中，全面解體。只有在徹底潰爛之後、只有在承認世界的絕望之後，我們才能稍稍接近生存的目的。 蕭沆在歐美思想界享有盛名，早有各國譯本，日文版更在七○年代便已問世。國內熟知的作家如蘇珊．桑塔格、卡爾維諾、米蘭．昆德拉等都曾深受蕭沆影響，但可惜台灣讀者從未機會接觸到這位風格特異的文學暨思想大師。《解體概要》原本於一九四九年在法國出版，在半世紀之後，首次被翻譯成中文。

野夫是當今內地體制外最活躍及最具知名度的作家之一。發表有詩歌、散文、小說、報告文學、社會評論等一百多萬字的作品。他的文字凝練、流暢、富有美感，字裏行間流動着一種蕩氣迴腸的俠義之情。美文之中卻隱含着冷雋的論見和尖銳的人文批判的精神之光，有魯迅的文風與風骨。他在兩岸三地頗受矚目，屢獲海內外各種獎項。2011年獲台北國際書展「非小說類」大獎，是內地出身的作家首次獲此殊榮。繼《拍劍東來還舊仇》（台灣版名為《江上的母親》）及長篇小說《父親的戰爭》之後，本公司隆重推出他的散文集《塵海驪歌》，內容精彩，不讀則已，一讀則欲罷不能。

本書不是一部藝術史的學術著作，它只是一場遊戲，也是一場精神上的尋根之旅。它或許會讓我們知道這些古代藝術品是怎樣出生，又在經歷了怎樣在的坎坷之後抵達我們的面前。 當我說到故宮，心裏想的往往是北京故宮。實際上中國有三個故宮：北京故宮、臺北故宮和瀋陽故宮。這三個故宮實際上是一體的，在物質層面上可以分割，但精神層面上卻水乳交融。 每逢面對那些久遠的墨蹟，我都會怦然心動。除了感歎古代藝術家的驚人技法，心裏還會聯想到那些紙頁背後的故事，浮現出那些在紫禁城出現過又消失掉的人與事。那些藝術品遠比朝代更加偉大，但它們畢竟是朝代的產物，身上糾纏着朝代的氣息，揮之不去。在本書中，我們嘗試從面前的一幅書畫開始，一步步地倒推回去，就像逆光的旅行，去尋找它們原初的形跡。