曾朴（1871-1935），字孟朴，江苏常熟人。出身官宦，以科举入仕。曾入洋务派办的同文馆学习法文，参加了维新派的一些活动。1900年后，曾朴弃官创办小说林书社，出版小说并译介作品。后又在上海开办真美善书店，创办《真美善》杂志。曾朴能诗能文，除《孽海花》和自传体小说《鲁男子》外，还有《未理集》、《推十合一室文存》等诗文集多部。鲁朴还致力于对法国文学的介绍，翻译过雨果的《九三年》，莫里哀的《夫人

李清照：（1084－约1151）南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词 》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

本书的独特价值在于，它是古典文学研究界最早采用语言分析的方法看待古典诗歌如何构成的著作之一。作者提出，“‘汉诗是汉字写成的’是重新理解古典诗歌尤其是特别凸显着中国诗特色的近体诗的关键”。因此，作者不是对一篇一首的诗词进行微观的分析，而是从宏观的语言体系的角度对于古典诗歌在特定历史时 期的整体风貌和动态发展作出把握。以精准的艺术感受力为支撑，如快刀斩乱麻般解剖、厘清印象式与教条式的传统诗歌批评。本次最新修订，又收入《语言学批评的前景与困境——读高友工、梅祖麟著<唐诗的魅力>》作为附录，更完整地展现了作者对诗歌语言学批评的看法。

《王水照自选集》由上海教育出版社出版。

《眼前春色梦中人》(林语堂平心论红楼)文章有典雅的，有闲适的。女人打扮有浓妆的，有淡抹的。做人有规矩的，有天真的。处世有认真的，有飘逸的……读《红楼梦》的人，或偏于黛玉，或偏于宝钗。偏于黛玉的人，也必喜欢晴雯，而恶宝钗，兼恶袭人。女子读者，做贤妻良母好媳妇的人，却常同情于宝钗，而深恶晴雯，完全与王夫人同意。这里头就有人生处世的真理存焉。 宝钗与黛玉相对的典型，或者依个人的好恶，认为真伪之别，但是不是真伪二字可了。飘逸与世故，闲适与谨饬，处在与拘束，守礼与放逸，本是生活的两方面，也就是儒、道二教要点不同所在。人生也本应有此二者的调剂，不然，三千年叩头鞠躬，这民族就完了。讲究礼法，待人接物，定钗得之，袭人也得之。任性孤行，归真返朴，黛玉得之，晴雯也得之。反对礼法，反对文化，反对拘束，赞成存真，失德然后仁，失仁然后义——这些话，不能说全无道理。但是人生在世，一味任性天真，无所顾忌，也是不行的……我想思想本老庄，行为崇孔孟，差为德之。 ——林语堂