英国著名资产阶级经济学者亚当·斯密的代表著作《国民财富的性质和原因的研究》，出版于1776年。那时，正是英国资本主义的成长时期，英国手工制造业正在开始向大工业过渡，英国产业的发展，还在很大的程度上受着残余的封建制度和流行一时的重商主义的限制政策的束缚。处在青年时期的英国资产阶级，为了清除它前进道路上的障碍，正迫切要求一个自由的经济学说体系，为它鸣锣开道。亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》，就是在这个历史时期，负有这样的阶级历史任务而问世的。这部书总结了近代初期各国资本主义发展的经验，并在批判吸收了当时有关重要经济理论的基础上，就整个国民经济运动过程作了较系统、较明白的描述。此书出版以后，不但对于英国资本主义的发展，直接产生了重大的促进作用，而且对世界资本主义的发展来说，恐怕也没有过任何其他一部资产阶级的经济学著作，曾产生那么广泛的影响。无怪当时有些资产阶级学者把它奉为至宝。可是，历史很快就把它的局限性和缺点错误显示出来了。

《亚当·斯密通信集》是商务印书馆出版的，英国的欧内斯特·英斯纳和伊恩·辛普森·罗斯编写的，林国夫等人翻译的，《亚当·斯密通信集》内容简介：亚当·斯密生平和著作年表、往来书信一览表、往来书信、人名译名对照表等。

《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。 相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。 根据剑桥大学出版社权威版本翻译的全译本，台湾著名学者、《国富论》译者谢宗林的权威译本。

《亚当·斯密》内容简介：安德鲁·斯金纳第一个启发了我对亚当·斯密的兴趣。1973年，当我为《国防经济学》（Kennedy，1975）作准备，重新整理我在拉提摩尔国防学院使用的讲演稿（1972-1974年）时，我按照他对《航空法案》的两页注释阅读了《国富论》，发现我的老师们所描述的亚当·斯密和我在教科书中读到的亚当·斯密，与那个来自柯卡尔迪的亚当·斯密有着明显的不同。安德鲁·斯金纳对我的主要影响，还体现在他研究亚当·斯密的著作之中，以及他对完整可靠的格拉斯哥版《亚当·斯密著作与通信集》（牛津出版社，1976～1983年）做出的贡献。

现代经济学之父生平最真实、最独特的呈现 新版的20英镑纸币上钱上了现代经济学之父亚当·斯密的头像，足见其对现代自由市场经济的影响，可是关于这位思想巨人，我们却存在着太多的误读，本书记述的斯密，不是被经济学家神秘化了的斯密，亦不是被政治学家简单化了斯密，詹姆斯·布坎将从他们编织的谜团　一个真实的亚当·斯密剥离开出，呈现在读者面前。 从这部在欧美赢得相当关注的传记中，我们能发现两个不同的亚当·斯密，一个亚当·斯密作风严谨、品德高尚、胸怀宽广、才华过人、卷帙浩繁、不受羁绊，而另一个亚当·斯密少言寡语、盛气凌人、不求精准、名声不佳、主张自由放任。 亚当·斯密的书不是写在现代经济社会，但它与艾伦·格林斯潘、戈登·布朗的现代社会，与罗马帝国统治的时代似乎同样都息息相关。那里的茨氏到人工织袜比柚木生产出来的还要便宜，斯密从小就长在这样一个社会的落后角落，但这却无碍于他著述的《国富论》和《道德情操论》成为财富创造和分配的圣经，并成为相当多国家制定政策时的依据。 在患得患失于效率与平等、发展与代价、经济与道德、自由与公正之间的情况下，企业和政府重温一下亚当·斯密的理论，可能会有一些新的启发。

本译文所依据的是出版于1965年的原书重印本——也是原书的每一次重印本。在这重印本中，雅各布·瓦伊纳为原书写了专篇“指南”。“指南”详细地指出原书中所举的一些事实的错误、遗漏、模糊及不确实的地方，以短文注 释的形式对之作了矫正，并进而补充了一结过去研究斯密生平的学者所未解决的问题和所忽视的领域的新材料。