柏拉图作品的篇名译法既需要统一，也需要重拟。在本编中，我有意尝试一些我们认为更为恰切的译法——比如，《法义》而非《法篇》，《王制》而非《国家篇》或《理想国》。这些译法并非不可争议，相反，恰恰为了激发争议。 要搞清楚柏拉图说的是什么，必须首先从他如何说入手。如何说与说的什么没法分开。柏拉图的作品大多是戏剧，要么是演示式的，要么是叙述式的。惟有把柏拉图的作品重演示或叙述一次，才能接近柏拉图所要说的——换言之，惟有以柏拉图的方式才有可能理解柏拉图。 这里辑在一起的三篇论述，都是以复述柏拉图《王制》的方式来阐释《王制》，作者也都是有代表性的人物。 目录： 编者说明 克吕格《王制》要义 一 《王制》所关注的问题 二 《王制》的结构和情节线索 三 全书主题与结构对观 四 探究理想政制时的玩笑和严肃 五 政治、哲学、教育 六 为什么回到“诗”？ 弗里德兰德《王制》章句 一 《忒拉绪马霍斯》 二 《忒拉绪马霍斯》的插入：充满敌意的反对力量 三 格劳孔和阿德曼托斯的发言：反对力量的新表述 四 国家共同体的起源 五 护卫者的教育 六 结束——临时的——城邦建造 七 寻找正义 八 二波浪头 九 《王制》的核心定律及其证明 十 哲人的教育以及哲人融入国家整体的教育 十一 败坏 十二 最后的攀登 十三 作品的神话线索 十四 柏拉图的理想国的存在方式 沃格林《王制》义证 一 《王制》的结构 二 向上的路和向下的路 三 反抗腐败的社会 四 建立秩序 五 秩序的瓦解 六 尾声

《政治观念史稿(卷8):危机和人的启示》是《政治观念史稿》的最后一卷，也是唯一出版于作者沃格林生前的一卷。那时，它以《从启蒙到革命》的题目单独出版，作者将其贡献于当时对启蒙运动的重估。但是，《危机和人的启示》只包含很少关于启蒙运动主流人物的内容。原因在于，主流人物的贡献主要在于使秩序走向稳定，而沃格林的兴趣则在于把进程推向最激进结局的力量——常常是那些不太知名的人物更能说明这种革命性的影响。作为沃格林对历史所做的思想考察结束之际的巅峰之作，《政治观念史稿(卷8):危机和人的启示》呈现了所有八卷都与之斗争的问题：不稳定的中世纪基督教思想综合体的解体和现代世界出现的精神危机。这不是具体一两个世纪的工作，而是需要综合思考西方文明的整体特征。

"Thirty-five years ago few could have predicted that "The New Science of Politics" would be a best-seller by political theory standards. Compressed within the Draconian economy of the six Walgreen lectures is a complete theory of man, society, and history, presented at the most profound and intellectual level. . . . Voegelin's [work] stands out in bold relief from much of what has passed under the name of political science in recent decades. . . . The New Science is aptly titled, for Voegelin makes clear at the outset that a 'return to the specific content' of premodern political theory is out of the question. . . . The subtitle of the book, An Introduction, clearly indicates that The New Science of Politics is an invitation to join the search for the recovery of our full humanity."--From the new Foreword by Dante Germino "This book must be considered one of the most enlightening essays on the character of European politics that has appeared in half a century. . . . This is a book powerful and vivid enough to make agreement or disagreement with even its main thesis relatively unimportant."--"Times Literary Supplement " "Voegelin . . . is one of the most distinguished interpreters to Americans of the non-liberal streams of European thought. . . . He brings a remarkable breadth of knowledge, and a historical imagination that ranges frequently into brilliant insights and generalizations."--Francis G. Wilson, "American Political Science Review " "This book is beautifully constructed . . . his erudition constantly brings a startling illumination."--Martin Wright, "International Affairs " "A ledestar to thinking men who seek a restoration of political science on the classic and Christian basis . . . a significant accomplishment in the retheorization of our age."--Anthony Harrigan, "Christian Century "

《沃格林革命-传记性引论(第二版)》，本书是通观沃格林全部著作并以思想传记形式作出的仅有尝试。本书第一版出版于1981年，2000年第二版。至今在沃格林研究界被公认为进入沃格林思想的权威著作。书名中的革命是指知识革命。这种革命涉及研究政治以及从中产生的科学的转型，即从以外部世界的数学化科学为基础，转向以哲学科学为基础，这里的哲学科学是指古代希腊哲人首先建立并在亚里士多德那里达到顶峰的那种科学。本书就是论证这样一个范式转移。

《秩序与历史》卷三完成了沃格林对古希腊文化的研究，从它在希腊古典时期之前的起源，一直到它在雅典统治时期达到的全盛。本卷正如其标题所示，主要是致力于对两位代表了古希腊哲学探究顶点的伟大思想家的作品的研究。 通过对柏拉图和亚里士多德关于灵魂、城邦和宇宙的思考的生动分析，沃格林展示了旧的神话象征体系是如何被更为分化的哲学象征所取代。尽管对旧的真理象征的淘汰和拒斥可能会导致混乱而令人绝望的相对主义，但沃格林仍然将它当作某种关于历史进程的深刻思想的基础。 在他看来，历史并没有明显的“意义”，然而每个社会都同样追求过真理。尽管每个社会都在不同的情境下展开自己的命运，然而它们在各自的行为和制度中都创造出了承载各自生存意义的象征。历史就在对意义和秩序的共同追寻中获得了统一性。这种历史观的合理性和崇高性对当今时代有着诸多启示。

要想懂得柏拉图成就了什么，我们必须摆脱我们自己的偏好和前见，这并非易事。 ——詹姆斯·罗德之 许多具有影响的西方思想家都误解了柏拉图的思想，且这些误解被广泛地接受，曾经也包括作者自己。但误解必须首先被澄清，才可能展开富有成果的分析。 詹姆斯·罗德之是美国知名的柏拉图研究者。本书是他在北京大学所做的八次系列讲座的讲稿。讲座简要概述了柏拉图的政治理论，讨论了二十世纪两位柏拉图最卓越的读者——埃里克·沃格林与列奥·施特劳斯——对其理论的阐释，并提出了自己独到的见解。 ——————————————————————————————————— 罗德之是一位专注而沉静的政治哲学家，一位孜孜不倦的柏拉图研究者……他在北京大学关于柏拉图政治理论的系列讲座，将相当深奥的论题转变为平白清晰的论述，堪称深入浅出的教学典范。 ——刘擎，华东师范大学历史系教授 罗德之教授对柏拉图政治哲学具有相当独特和深入的理解。他在北京大学的讲座提出了一种阐释柏拉图的不同视野，是一次难忘的激发思考的对话。 ——李强，北京大学政府管理学院教授