一个看似叛逆张狂，实则多情柔弱的70年代出生的美国女性尼基，为我们娓刀道来自己如何在母亲遇害后出丧亲之痛，剪断不伦之恋，重拾亲情，开始新生的的心路历程。 　　故事跨度为一年——从2004年母亲节到2005年母样节，尼基的妈妈在母亲节后遇害，虽然案件很快被破，嫌凶锁定，但尼基家人各自的生活都改变了，这么多年来，正是柔弱温顺的妈妈用宽容和爱心支撑着家庭的亲情网络，却不被人承认，妈妈走了，这个网络也似乎马上就要分崩离析。但妈妈的女儿们终于走出了低谷，建立了信心，生活渐渐回到轨道上……妈妈的宽容和慈爱是她留下的最宝贵遗产，不仅救助护卫了沉沦在痛苦中的女儿们，还帮助他们建构积极生活态度，重建了亲情网络。

这些父亲都很“酷”。这些儿子都有所匹配，有所沉浸，有所激动，下笔才如此荡人魂魄。这些记忆，并非那些“菲勒斯”权力争夺的东方俄狄浦斯故事。那些故事认为，父亲的神性光芒会渐渐暗淡。他成了儿子的一面“哈哈镜”。儿子一生都在反抗这种“遗忘”。但“小棍受大棍辞”式的父子博弈，永远污损了那一帧慷慨仁慈的精神镜像。“他是一个笨拙的小丑”，爸爸“碎”了。《父亲记》中，我们未看到熟悉的“应该之暴行”——他意味着元信仰，他有着绝对的支点，他是拉康意义上的“主人话语”，他不允许进行谬误推理，他说：“我就是道路、真理和生命。”这样，儿子最终成为对世俗生存的弃绝者、对诗性生存的实践者；成为无法忍受生活中庸俗汹汹诗意丧失的行吟者。通过心脉传承，他们诅咒一个只热衷于欲望交换的时代、一个只埋头寻找米粒不问生活意义的时代。作为家庭伙伴，他们共同开启了“奴役日常生活”的宏伟梦想。终于在某一日之后，生活不再是“无意义的时间洪流”，在陈旧而黑暗的、不容改变和质疑的因果律里，父亲启示了“存在”的意义，使它破蔽而出。 父亲不仅是道德的、宗教的、独白的。 儿子不仅是私人的、心理的、诗学的。 这本书中父子关系的设置，都隐含着一种叙述与时代之间“寓言式共振”的表达力量。 儿子们点破了一种文化乌托本身就根深蒂固的虚妄。父亲也不曾象征这100年的中国，他只象征了庭院里的一株水杉树。他的骄傲，在于他投射了一种“少年恨污俗、立身重抖擞”的勇气，他拼命吹出了物拘时代期待获救的一口气。然后他们这些著名的儿子，便破茧成蛹了。 本书收集了钱穆、黄仁宇、周作人、丰子恺、冯友兰、汪曾祺、冯亦代、周国平、白先勇等著名作家关于父亲的名著。

有一天，每个人都说你没希望的时候，不要气馁，再试一次！ 　　很可能，这一试，就成功了。 　　在挫折中长大，不会在成功中长大。用明天成功的快乐，去治疗昨天失败的伤痛

《母心佛心》(自传体散文)内容简介：琦君，被美国《读者文摘》选载文章最多的华语作家；集散文家、小说家、词人、学者于一身的女作家。台湾近三十年来人气最旺的女作家；她的文章巧妙自然，写尽人世沧桑；她的作品领悟生命的愉悦与痛苦，是凝聚人生经验和高度智慧的精品；她的小说《橘子红了》拍成电视剧，影响颇大；《往事恍如昨》、《水是故乡甜》、《母心·佛心》是大陆首次引进的她的散文集，以抚今追昔的自传内容为主，娓娓讲述其丰富生涯各阶段的过程。

《妞妞:一个父亲的札记(珍藏版)》讲述了一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。妞妞——那个不幸而又幸福的女儿，在来到这个陌生的世界五百六十二天后，带着对这个世界的依恋和渴望，带着父母加倍的宠爱，在父亲一次次绝望的祈祷中，悄悄地走了。妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。

《孩子你慢慢来：龙应台“人生三书”之一》—— 20周年经典新版“母子之书” + 50后妈妈 + 80后孩子 + “家有二胎”的成长镜头…… 作为华人世界率性犀利的一枝笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《孩子你慢慢来》却令人惊叹，她的文字也可以有万丈深情。 这本书里的龙应台是一个母亲，与生命的本质和起点素面相对，作最深刻的思索，最不思索的热爱。面对初生至童年、少年时期的两个孩子（华飞、华安），从出生，到开始说话、识字、逐渐认识这个世界，书中有忍俊不禁的童真，有无法抑制的爱怜，也有母子的无奈和迷惑。它不是对传统母职的歌颂，它是对生命的实景写生，只有真正懂得爱的作家才写得出这样的生活散文。 后来，15岁的“底笛”（弟弟）说：“有时候，妈妈带我们在草原上放风筝。草原那么大，草绿得出水，我们躺下来，看风筝在天空里飞。我觉得我可以一辈子躺在那里。” 后来，19岁的“葛格”（哥哥）说：“尽管我们之间一直有这种成长的‘拔河’，母亲却仍然以一种安静的、潜移默化的方式，把我教育成了一个，用她的语言来说，‘像一株小树一样正直’的人。” 而最初，34岁的母亲（龙应台）说：“我，坐在斜阳浅照的台阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。”