《马氏文通刊误古书句读释例古书疑义举例续补》主要内容：《马氏文通刊误》从语法学角度对中国第一部系统的古代汉语语法书《马氏文通》提出质疑和辨误，纠正了马氏套用外国方法来解释古代汉语的弊病，是研究《马氏文通》的佳作。《古书句读释例》分析并归纳了阅读古书容易发生误读的原因、类型，指出了误读的贻害，用例句进行分析解释，对提高读者阅读古书的能力大有帮助。《古书疑义举例续补》对俞樾《古书析义举例》一书加以增益补充，进一步论证古人的修辞方法，发现并论证古人措辞造句的若干原则。为了更好地学习、继承和研究杨树达先生丰厚的学术遗产，我社曾在二十世纪八十年代编辑出版了多卷本的《杨树达文集》，影响巨大。时隔多年，书肆上久难觅该书踨影，而学界对其需求却日益强烈，因此，我社决定对《文集》进行修订和增补后重新出版，以饗读者。

《汉代婚丧礼俗考》讲述了：杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，自然与通常理解的政制不同，实是一种因“俗”而生，又制约着“俗”，与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”，是社会生活中特别值得重视的现象。然而，自五十年代以来，“礼俗”，似乎已经退出了社会科学常用语汇。 杨树达先生从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料，编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成，其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。

《春秋大义述》作者杨树达，病《春秋》大义散在各篇，初习者不便阅读贯通，乃取大义比近者类聚而群分之，立文为纲，而以经传附其下。欲令读者每习一章，即明一义，凡得二十九章（篇）。

《汉代婚丧礼俗考》是杨树达文集之一。作者从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料，编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成，其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。 《汉代婚丧礼俗考》一书，全面系统地考察了汉代的婚丧史，书中事例多，史料丰富，论述详尽。《汉代婚丧礼俗考》作为二十世纪学术具有承前启后作用的代表作之一，不仅被秦汉史学者和社会史学者视为必读书，其学术视角与研究方法，对于所有关心中国历史文化的读者，也会有积极的启示意义。

本书作者杨逢彬，是国学大师杨树达先生的嫡孙。其中主要记叙了杨树达先生的学术与交游和他去世之后杨家的历史遭遇，如文史名家杨伯峻和翻译名家杨德豫以及杨树达先生遗稿整理和日记的下落，杨家与叶德辉、徐复观、董同龢等名家学者的交往逸事等。另有多幅历史照片，可以作为了解杨树达先生及其家庭的珍贵文献。家史可以反映一个时代，杨家的历史也是我们时代变迁的缩影。

读中国书，不可不知中国特色的修辞。不明中国特色的修辞，易犯事不明、物不显、犯人忌等毛病。中国修辞与西方修辞相异之处甚多，然知之者实少。杨树达《中国修辞学》实为中国特色修辞学的奠基之作。如列改易、增益、删削、颠倒、改窜、嫌疑、参互、存真、合叙、错综等项，非今天普通修辞学教科书所能明示。