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准谈风月
书是江晓原、王一方二人关于性学的散文随笔合集。全书共分为三个部分:对话、夜话、闲话,另加序、跋各一篇。对话部分共四篇,是江晓原、王一方二人关于伟哥、避孕药、性麻木现象及性文学的对话。夜话部分共七篇,为江晓原所写。前五篇是从历史的角度,探讨中国古代的房中术、春宫图、春药、避孕与堕胎史、性文学史,后两篇是书评,是对两本性文学研究著作的评论。闲话部分共八篇,为王一方所写,是探讨当前社会生活中的情色现象的散文,对当前社会中的一夜情、美容、湘女多情等现象做了有趣的探讨。中国人往往羞于谈论性爱——甚至在许多夫妻之间也是如此。所以有许许多多中国夫妻在性爱方面并不幸福,这不仅仅是指他们之间不交流性爱的感受(更别提切磋或探索性爱技巧了);更重要的是,性爱至今在不少人(特别是女性)心目中是一件下流的、不体面的事情,非但羞于谈论,也羞于实践。所以性爱质量不能提高,性爱甚至没有名正言顺的地位。性爱非但与男女感情关系匪浅,对身体健康也极为重要。和谐美满的性爱,可以使男女双方都活力增强,疾病减少,益寿延年。江晓原、王一方都是国内有名的性史专家,他们的研究,不仅使我们对古人的性生活有了更深的了解,而且对于匡正今天的时弊,增进国人的幸福有极大推动作用。 -
想象唐朝
《想象唐朝:唐人小说》 :“唐人小说”,指的是唐代的文言文短篇小说。在此之前,中国正统文学界从来没有重视过“小说”这种性质的文体。一直到了唐代,才有文人们专心投入小说创作的领域,他们开始用优美的文笔写作,并且加长了小说的篇幅:透过小说的内容,反映出现实社会的人情世态;利用细腻的文字,描写故事人物的心理。可以说,唐人传奇的出现,使得“小说”这种文学体裁,从此在中国文学史上正式占有一席之地。 《想象唐朝:唐人小说》导读作者江晓原教授针对《唐人小说》做出了深入的研究。他分析唐人小说有四大主题:情爱——开放而浪漫的男女关系如《莺莺传》;侠义——开创武侠小说先河如《虬髯客传》;鬼神——呈接六朝志怪小说如《南柯太守传》;政治——反映当时社会政治如《东城老父传》等。而其中许多故事,都对后世作品产生很大的影响。 “我们今天不能实际体验在唐朝的生活,我们只能想像唐朝。我们通过什么东西来想像?诗歌是一个途径,但是小说提供了另外一个诗歌不能取代的途径。”——江晓原 关于经典3.0N种解释: 3层精彩内容——导读+漫画+原典 3类阅读元素——文字+图像+图解表 3重阅读收获——演讲+互动+资料库 3种阅读方向——书+网络+旅行 -
江晓原科幻电影指南
本书系作者历年在各大知名媒体发表的科幻电影影评精选结集。作者在学界开创对科幻作品的科学史研究,将科幻作品纳入科学史研究视野,同时将科学史研究方法应用到对科幻作品的分析之中,给科幻影评带来了全新的思想深度和文本面貌。本书内容植根于作者对科幻作品的学术研究,而写作风格则与作者广受欢迎的著作《科学外史》I、II一脉相承——渊博流畅,雅俗共赏。并附全书所论及影片索引。 作者推荐 人类社会是一个用科学技术武装起来的世界,是一个钢铁、炸药、无线电的世界。纳威文明是一个相信精神可以变物质、相信世间一切生灵都可以相互沟通、相信巫术和神灵的世界,是一个圣母、精灵、智慧树的世界。卡梅隆显然认为纳威文明更优秀,更应该得到保存,所以他让人类战败了。 既然锡安也只是一个程序,那它就必然是Matrix的一部分,那就意味着机器已经控制了整个世界。人类实际上不能在真实世界和Matrix之间选择,只能在Matrix中这一部分和那一部分之间选择。这样的生活,不是依旧暗无天日吗? 所谓的“中国科幻元年”,它只能以一部成功的中国本土科幻大片来开启。有抱负的中国科幻作家,和有抱负的中国电影人,都必须接受这一使命。 失忆、意识被控制之类的情况,通常总是在遇到铭心刻骨的爱情时出现例外;童话、神话故事中的魔法,也总是要靠爱情来破除的——想想柴科夫斯基《睡美人》、瓦格纳《齐格弗里德》之类的戏剧吧。 我问过好几个看过《雪国列车》的人一个同样的问题:影片中的雪国列车为什么要不停地行驶?没有一个人能够回答我。……如果说雪国列车是对当代科学技术的隐喻,那么影片结局时列车的颠覆毁灭,简直就是对如今这种过度依赖科学技术支撑的现代化之不可持续性的明喻了。