身体或身体艺术的各类话题仍然是当今最前卫的话题。尼采认为“肉体是一个大理智”，精神只是一个小理智，后者只是身体的一个工具而已……他还说肉体是一个比任何思维系统或情感系统都完善得多的系统，甚至比一切艺术品都高级得多。因此对身体这一复杂精密的系统进行读解是今人一项持久的课题。 解放身体不能简单理解为个人穿戴和私生活方面的自由。什么时候“解放身体”成为“解放思想”同等重要的词，那么解放就是彻底的和完全的。 本期所收的专题文章和译文描述身体概念的历史演变；解析身体的控制与控制身体的各种权力形态；探讨身体与机械、汽车、建筑和种种交互关系等，使我们能更加深放认识当今的各种身体现象。

《今日先锋》系列第十六辑，呈现了一组关于舞蹈中的身体的叙事：内在经验如何通过身体动作得以展演和开启？身体如何在这种敞开的状态中不断生产出新的体验和认知？当代舞蹈的先锋性实践，又是怎样转化和现身于个体的日常生活？作为经验、关系、感知和行动的基地，“身体”这一概念既是当代思想的重要组成部分，同时又是其中最复杂暧昧的领域之一。《今日先锋·16》所辑文章以“舞蹈”作为链接身体经验的锚点，在不同面向上位读者打开一个既熟悉又新鲜的领域。 《今日先锋·16》另外一组专题“忧郁”，收录曾园、张闳、张献民、伊夫·博纳富瓦等作者关于这一主题的文章，为读者勾勒这一渊源久远的生命体验在当代文明中的流变和面貌。此外，《今日先锋·16》亦选录部分关于先锋艺术的文献，其中，康赫的实验戏剧《泄密的心》剧本全本及现场精彩图片更是首度与读者见面。

《今日先锋15》收录的专题文章《键盘时代的个体影像》、《“80后”制造的纪录影像》、《果冻时代：中国当代艺术新势力》介绍和评述了文艺领域中的新生代，无论是命名为“键盘时代”还是“果冻时代”，均表明他们的成长经历和环境与他们的前辈有着明显的不同。 电子文化和互联网的出现，是-种文化突变，短短十年工夫．人们的视域陡然拓展，跨越了种种文化的和具体媒介的樊篱。也许这一切均可以称之为”当代视野”。当代视野是一种混合视野，它超越了特定的文化逻辑，故在当代艺术家的手下，艺术分野的界限在消泯，多媒体的作品形式风行，在这类作品中，对象世界色彩驳杂，同时对有责任感的艺术家来说，其作品总会呈现出对当下社会焦点话题的热切关注。 虽然是文化突变的时代，但没有所谓断裂，电子文化有超强的组合和拼贴功能，今天的多媒体文化不是简单地取代前-代，而是在戏仿和综合历史的基础上，有新的表达和创造。

先锋一词曾经是艺术领域最为时髦的词汇之一。作为精英文化的一个重要分支，先锋艺术在80年代和90年代初曾风行一时，它一直以一种的“现代”、“前卫”、“实验”、“反传统”的姿态，扮演着艺术或艺术批评的主角，“精英”、“前卫”也成为艺术记忆中最为深刻的词汇之一。“今日先锋”锁定“今日”，其反映的是艺术领域时下最新的状态。 本书为第9辑。其中“今日视点”一组文章探讨的是当今世界实验（先锋）电影、实验电影人的现状；“先锋聚焦”聚焦国际艺术领域最受瞩目的艺术家之一的蔡国强；“对话与访谈”是一篇精妙的的、有关“画廊与艺术家”的对谈，主角是我们熟悉的画家与批评家陈丹青与吴亮；“咖啡馆杂谈”中的《我们时代的头发》（汪民安）、“伪造的成功及其他”，“现场记录”中的《艺术家现场：访问张大力》，“彼岸风”中吉尔・德勒兹的《游牧的思想》……展现的艺术先锋与艺术思想都值得一阅――读者不妨“请读片断”“请读目录”，细细体味。