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神话人格——荣格
卡尔·古斯塔夫·荣格1875年7月26日出生在瑞士东北部康斯坦斯湖畔克思维尔的乡村里。他的祖父(与荣格同名的卡尔·荣格)1822年从德国迁居瑞士,任巴塞尔大学的医学教授。有一种说法认为他(荣格的祖父)是歌德和索菲亚·兹格拉(荣格的曾祖母)的私生子。但这一说法恐怕永远没有得到证实的机会。荣格的幼年生活中有过许多传说,这显然是那些传说当中的一个。(下载请到心门网www.xindoor.com) 目录 序言1 荣格1 4 一, 童年和青少年时代1 4 二, 命中注定的选择2 1 三, 职业生涯和学者地位的奠定2 5 四, 与弗洛伊德的恩怨3 8 荣格的思想5 1 一, 深海下的海床5 1 二, 型与始意象6 0 三, " 个性化" 之路7 1 四, 心理的超越功能8 0 五, 人及E象 征8 6 荣格的方法9 7 一, 两种不同的释梦方法9 8 二, " 蟹梦" 意味着什么1 0 7 三, 放大与比较1 1 4 四, 现象学吗1 2 0 荣格的先驱1 3 4 一, 集体无意识与阿赖耶识1 3 5 二, 荣格与尼采1 4 0 荣格与中国传统文化1 5 0 一, 人的潜能的实现1 5 1 二, 梦的预言与应验1 5 8 荣格与西方当代思潮1 6 7 一, 精神分析的语言学转向1 6 7 二, 荣格与后结构主义1 7 4 三, 荣格与当代阐释学1 8 1 四, 荣格的后现代意义1 9 3 荣格的世界性地位与影响1 9 7 2 荣格: 神话人格 一, " 埃诺斯" 的精神会餐1 9 7 二, 若干当事人的回忆2 0 2 三, 荣格的世界性声誉2 0 8 -
病夫治国
凡夫俗子为疾病所苦,甚至被病痛压垮早已司空见惯。可如果这些疾病缠上了国家元首而他们又离不开各自的舵手岗位呢?这是一本别开生面的名人传记特写名著。从列宁、斯大林到丘吉尔、希特勒,从罗斯福、肯尼迪、戴高乐、赫鲁晓夫、勃列日涅夫……法国著名记者皮埃尔・阿考斯与瑞士医学博士皮埃尔・朗契尼克合的本书从医学、生理学、心理学等角度探索了二十世纪具有世界影响的政治领袖们丰富的个性世界与政治生活。作者笔下这些咤叱风云的大人物都患有不同程度的疾病,甚至是不治之症。疾病通过操控领袖们的个人生命、政治生涯进而对国家命运产生了不容忽视的作用。医生们在病床或手术台前进行着不懈的工作与战斗,那些成功或失败不仅关乎个体生命的安危,也可能影响着人类文明的进程与轨迹。 -
西方服装通史经典图鉴
《西方服装通史经典图鉴(简体中文珍藏版)》展现了从公元前2000年至20世纪西方服装发展的历程,以绘图的方式,有代表性地选取了帝王、贵族、普通市民、士兵以及仆人等社会各个阶层的装束,并配备了精确的文字描述,内容丰富,脉络清晰,是一本非常难得的服饰经典图史。 服装史对于服装设计专业的学生乃至设计师的重要性,要大于一般专业史对于相关专业的重要性。因为服装的基本元素存世已久,服装款式和色彩的流行周而复始,服装之新常于旧,而设计之创意实孕育于历史之回顾。 西方服装史其实就是世界主流服装史。中国的学生需要同时学习本国的服装史和世界服装史。学习本国服装史之重点在于古代服装和传统民族服装,学习世界服装史则需要从古代一直关注到当代。 服装史是物的历史。文献的记载固然重要,图像和实物却更加生动、真实和直接。文字描述有力不能及之处,而图像常能收一目了然之效。所以,服装史常以图史之形式问世。 -
新编剑桥世界近代史.第1卷(精)
《新编剑桥世界近代史(1)》内容:《新编剑桥世界近代史(1)》是在20多年前规划和编写的。这篇前言所增补的导言则是1956年多少在仓促间写成的。倘若在这篇导言写于1975年,它将会在哪些方面有所不同?不消说,就连此书本身也会有所改变。波特教授的写作班子是当时他所能罗致的那一批人,此外,倘有可能,无疑还有一些他极愿延揽的作者。但是我认为本卷的编年上的局限性及其在其他有关丛书中的地位,对于可以延揽的人选造成的严重的限制。…… -
西方文明简史(第三版)
人类文明史发展的一个主要动力源,是不同人类群体的文明之间的交往,而林林总总的文明交往之中层次最高因而意义也最为重大的,大概就是东西文明之间的交往了。我们中国人是东方民族,我们的文明大概还是东方文明最突出的代表,故此,我们特别需要了解西方文明及其演进的历史——这种了解,不仅对我们自己的发展有利,而且将有利于整个人类的进步。 要学习西方文明史,当然就需要有一系列不同层次的教材,而对于初学者来说,最重要的就是要有一本优秀的入门读物。我们面前的这本《世界文明史》,就是为满足初学者的需要而精心挑选出来的。 作者名叫杰克逊·斯皮瓦格尔(Jackson J. Spielvogel),现为美国宾夕法利亚州立大学历史学荣退副教授。他是俄亥俄州立大学史学博士,专攻宗教改革史,师从美国著名宗教改革史专家哈罗德·格里姆(Harold J. Grimm, 1901-1983)。他在宾州大学组织开设了“西方文明史”课程,本书就是在该课程讲义的基础上发展而成的。本书首次发表于1991年,目前已经是第三版,出版于2004年。 该书作者的学衔并不高,但从他曾获过五次重大的大学教学奖,其中1988-1999年度的宾州大学教学奖教金项目还是该大学的最高教学荣誉这一情况来看,应该说他在教学上还是很有一套的。对于他的这部西方文明史教材也是好评如潮,人们交口称赞它在历史综合方面的简明而均衡,风格平易可读,线索清晰且妙趣横生,能够激发人们的研究兴趣等等。实际上该教材在美国的影响面也相当广,从常春藤大学到两年制专业技术学校的许多学校都在使用它。综合起来看,本教材具有如下一些可贵的特点:涵盖了整个历史过程中的社会、文化、经济和政治等各个方面,信息含量丰富;附有大量形式多样的原始史料,其中有信件、回忆录、抒情小调、官方文件、日记、菜单、诗歌、话剧片断等,在网络上还有更多的史料扩展;配有300多幅地图和艺术品图片,并在每一章都列出各主要民族历史事件的比照年表,同时每一章都有内容很充实的引言和结语,这些文字不仅很好地综合阐明了各个重要主题,而且有助于保证叙述的连续性。 总之,本书是当今世界最优秀的西方文明史简明教材之一,它被引入我国大学教材序列应该说是一件可喜可贺的事情,对于提升我国国民对西方文明的认识水平,无疑是有重要助益的。 本书中译本http://book.douban.com/subject/4189775/ -
西方社会史(共3册)
这是一部介绍西方历史和文化遗产的经典之作。本书以社会史为核心,从普通人的兴趣点出发,重现历史上普通人的生活。本书内容和图片资料极其丰富,所述自古至今,深受读者欢迎。书中大量引用了原始史料,通过使用这些引文,作者试图演示历史学家们如何审视和评估历史上遗留下来的证据。作者想告诉读者,历史既不是一份枯燥的事件表,也不是一堆乱糟糟的、公说公有理、婆说婆有理的观点。这些引文能够帮助读者树立起一种意识,那就是,即使是在人类所经历的最早、最遥远的年代,历史也已经被形形色色的男男女女所塑造,他们有的出身显贵,有的就是平民百姓。 书中每章还包括一个仔细选定的参考阅读书目,以及对每本书的简单介绍,这样如果读者想要继续思考和学习,就应该知道去阅读哪些材料。