土 風 物 ， 一 去 不 返 。 低 首 沉 吟 ， 無 力 回 天 ， 聊 以 文 字 ， 錄 存 舊 蹟 。 兩 朝 政 府 為 香 港 撰 寫 偽 史 ， 我 為 山 村 癡 情 朋 友 、 叔 伯 婆 娘 、 游 方 術 士 、 剃 頭 匠 人 作 傳 ， 為 野 魚 昆 蟲 、 山 精 水 怪 、 番 薯 芋 仔 寫 記 。 黃 鐘 委 地 ， 豺 狼 當 道 。 山 窮 水 盡 ， 風 流 雲 散 。 追 憶 逝 去 的 水 土 與 人 情 。 陳 雲 在 《 信 報 》 文 化 版 「 我 私 故 我 在 」 專 欄 的 結 集 。

此陳雲在《信報》文化版「我私故我在」專欄的結集：「故土風物，一去不返。低首沉吟，無力回天，聊以文字，錄存舊蹟。兩朝政府為香港撰寫偽史，我為山村癡情朋友、叔伯婆娘、遊方術士、剃頭匠人作傳，為野魚昆蟲、山精水怪、番薯芋仔寫記。黃鐘委地，豺狼當道。山窮水盡，風流雲散。追憶逝去的水土與人情。」

「陳雲的書，他是出一本而我買一本，這本當然不會是例外。文筆犀利，思路清晰，把香港文化放進中國文化歷史以至國際氣候的大格局下拆解、檢視、批判、珍惜，硬手段，軟心腸，展現了知識分子的功力和氣蘊。坦白說句，陳雲，是一個令我又羡慕又妒忌的人。」馬家輝 什麼時候「驕傲」變成褒義詞？傳媒竟以「苦主」形容雷曼事件當事人？簡筆字的「發」字「發」字可以變成同一個字？本來好端端的四個字「禁喂野猴」，現在要用八個字「禁止餵飼野生猴子」；政府官員、文書都將「問責」、「增值」、「持份」、「超標」掛在口邊，幾多句官話其實唔系人話！ 從英式中文至回歸後洋化赤化俗化語文大混雜，《中文解毒》為香港文癌語病解解毒。「言之無文，行之不遠」，身為國際大都會的管治者、傳播人和教育者，負好責任，「認真識返幾句人話，寫返好啲中文先啦！」 摘自陳雲序： 『舊時香港官府重辭令，民間重口才，洋化俗化之餘，饒有本土特色。侵佔香港之初，港英謹慎言文，免傷中國人的文化自尊。一九六七年暴動之後，港府驚覺官民疏離，於是改弦易轍，轉變政策，引入一套新的公共語匯。民間則用快捷音譯或巧妙意譯，吸收巴士、T恤、冷氣、電腦、窩輪等新鮮事物，口頭也保存「有何貴幹」、「求之不得」、「唯你是問」等格式古語。 『回歸之後，由於大陸比香港更崇洋，本身也有共產用語，於是香港洋化加上大陸的洋化與赤化，變本加厲，大家衰埋一堆。香港民間也喪失語言自覺，同音錯亂（玩「食字」），懶音橫行，黐脷根粵語雄霸電台。政府亂用洋化詞，取代固有雅詞，如自我增值（進修）、邀請承投意向書（招標）與持份者（受影響人士）。洋化波及句法，污染中文，如說「我對這事有保留」（不敢苟同）、「不排除......（的可能性）」（難保、難免）。大陸用語南下香港，劣幣驅逐良幣，如領導（首長）、超標（過度）、達標（及格）、勢頭（趨勢）、高檔（貴格）、尖子（精英）等。 『當年國共混戰，南海陳公博口占打油詩：「國事丟那媽，心思亂如麻。」作者觀乎香港近年的言文，亦不得不歎曰：「文事丟那媽，筆下亂如麻。」』

一國兩制，城邦自治，這是香港生死攸關之事。 阿里士多德的《政治學》說：「城邦（希臘文：Polis）是為好生活而存在的。」 香港，是城邦，是東方專制主義沙漠中的歐式綠州。一個有百年歷史，具備典章文明，融合中西文化，享有各種自治權的城邦，然而九七之後，香港人卻與好生活續漸遠離。 九七之後，香港是中國領土上唯一用締約關係（《中英聯合聲明》及《基本法》）釐定中央與地方權利的地方，正是中國憲政之開端。這使香港享有憲法規定的自治權，卻也令中共寢食難安，於是收回《基本法》的剩餘權力、肆意人大釋法，並以經濟單一化（金融及地產霸權）逼使香港依賴大陸、用大陸殖民沖淡本土人口、用跨境規劃破壞城邦地理、用「治安論」鎮壓香港異議、濫用普通話教中文排擠粵語文化、放任地產霸權損傷香港經濟活力及鄉郊格局。 我們香港人的唯一出路，是以現實政治為依歸，毋須屈從大陸利益，也不必等待中國民主，港人重認城邦歷史，肯定自治傳統，以自治意識與北京周旋，劃定中港權力疆界，恢復中港關係正常化，一切以香港為本位，香港優先，香港第一，Forget China. Hong Kong comes first。這樣便可以充實一國兩制，奮發市民精神，建設香港，更好地與中國大陸維持互惠互利的關係。