刘师培编著的《国学发微（外五种）》主要包括《国学发微》、《周末学术史序》、《群经大义相通论》、《两汉学术发微论》、《汉宋学术异同论》、《南北学派不同论》六种书。《国学发微》为作者对经史子集之学的论述阐发。《周末学术史序》以序的形式，综合论述周秦之际心理学、伦理学、社会学等学科。《群经大义相通论》汇齐、鲁学之大义辑为一编，辨析其异同，以为治经之一助。全书共包括《公羊孟子相通考》、《公羊齐诗相通考》、《毛诗荀子相通考》等八篇。《两汉学术发微论》分政治学、种族学、伦理学三类讨论两汉学术问题。《汉宋学术异同论》分义理学、章句学、象术学、小学等四类辨析汉宋学术异同。《南北学派不同论》分诸子学经学、理学、考证学文学等五个方面辨析南北学风的差异。

《经学教科书》分两册，第一册总论中国经学的产生、发展及其流变过程，其内容为：第一课至第二课为经学总述、“经”字之定义，第三课至第八课论孔子以前之《六经》、孔子定《六经》、孔子弟子之传经及尊崇《六经》之原因，第九课至十五课论两汉经学及传授，第十六课至二十四课论魏晋南北朝隋唐经学及传授，第二十五课至二十九课论宋、元、明经学及传授，第三十课至三十六课论清代经学及传授。第二册为《易》学专论，其内容为：第一课至第七课论《易》之名称、作用、阅读方法、卦名释义等，第八课至二十一课释彖辞、爻辞、象、传、筮法、互体、卦变及比例，第二十二课至三十三课论《易》与文字、数学、科学、史学、政治学、伦理学、哲学、礼典之间的关系，第三十四课至三十六课释《易》之文词与音韵。

刘师培是晚清著名学者，其祖父和父亲均为经学家，刘师培继承家学乃至大成。《清儒得失论:刘师培论学杂稿》辑其所作《清儒得失论》、《汉宋学术异同论》、《字义起于字音说》、《群经大义相通论》等评论古今学术思想和小学、经学，校释群书等方面的著述，从多个方面体现了他的学术思想和成就。

中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。 本书辑取《章太炎论中国近三百年学术史》和《刘师培论中国近三百年学术史》两部垂范后世的经典之作，加上导读为鞭辟入里的精赅之论，珠联璧合，相得益彰。全书集大家之言，是这一领域的主要参考书。

刘师培，字申叔，是清末民初著名的学者。本书共选编了刘师培的史学论著67篇，基本上反映了刘师培的史学研究成果。刘师培以西方进货论为思想武器，并与中国的经学、小学相结合，形成了自己的史学特点，表现了当时历史研究中的一种进步倾向。此外，刘师培还继承家学，于《左传》研究，颇有心得。本书对读者了解刘师培的史学研究成果、了解清末民初史学研究状况颇有助益。本书编者还对刘氏论著重新加以标点。分段，以便阅读。 目录 前言 黄帝纪年说 万国历史汇编序 陈去病清秘史序 古学出于史官论 补古学出于史官论 读左札记 读书随笔 儒林、文苑、道学分传之由 景教源流 古代以黄色为重 析支即鲜卑 游牧之制至三代犹存 西域道路古今不同 西藏族正名 西周强大所由来 王季无迁周事 太康失邦非避羿乱 稷契非帝喾子 夙沙即肃慎 汉人名之称所自来 史记用古文尚书考略 孔子生卒年月 既生霸既死霸 哉生霸 周末学术史序 国学发微 南北学派不同论 谶纬论 古学起原论 颜李二先生传 古学出于官守论 编辑乡土志序例 春秋时代地方行政考 论孔子无改制之事 汉代古文学辨诬 答章太炎论左传书 古代镂金学发微 论历代中央官制之变迁 中国古用石器考 近儒学术统系论 氏姓学发微 清儒得失论 政治名词起原考 古代要服荒服建国考 春秋时代官制考 儒家出于司徒之官说 崔述传 鲍生学术发微 论考古学莫备于金石 司马迁左传义序例 司马迁述周易考 辽史地理考 秦四十郡考 辽史部族表书后 金史地理志书后 穆传补释自序 穆王西征年月考 六经残于秦火考 古春秋记事成法考 孔子作春秋说 春秋三传先后考 左氏不传春秋辨 周季诸子述左传考 左氏学行于西汉考 元太祖征西域年月考 春秋左氏传古例诠微 方伯考 王畿考 王畿田制考 附录刘师培著作系年目录 文章及专着 诗

据民国廿五年版影印