六铃使者编著的《揭秘取经门——西游记你读懂了吗？》分为奇谋篇和绝计篇两本。 本书为《揭秘取经门——西游记你读懂了吗？》绝计篇。 玉帝统领诸仙，如来坐拥西方。如来为了能够与玉帝争夺天下，遂令地藏王菩萨转世为孙悟空贯彻他的佛教“东扩大计”。于是，一场最高权力代表大会“蟠桃大会”的召开敲响了斗争的号角。玉帝对悟空心怀疑虑，故布疑阵设下诱敌之计，致令悟空犯下不可饶恕的罪过：搅毁了“蟠桃大会”。这就是孙悟空大闹天宫的真实起因。一方面玉帝以此为由围剿花果山，逼悟空的背后黑手现身；另一方面，玉帝趁此机会将佛派踢出了最高权力代表大会“蟠桃大会”。 但是，仙佛高层内部党派林立、政见不一，三界之中纷争不息、暗流汹涌。如来从不打无把握之仗，玉帝也从不轻易言败。如来以唐僧取经为烟幕，利用天庭的内部矛盾把玉帝逼到了谈判桌前。谈判过程中，双方各显神通以求重新划分势力范围。但是，仙佛内部的政敌们岂会如此轻易的被蒙蔽？取经大业，百转千回…… 唐僧取经一路招摇过市。为了能够弄清取经的真实含义，多位仙佛高层费尽心机意图从中渔利。三界英豪不明就里，纷纷参战。各方各派使尽千方百计，用尽奇思妙想，明争暗斗，使得一场取经大业变得光怪陆离、险象环生而又令人难以琢磨。 经历了种种苦难，取经事成。但是，三界的争斗并未就此停息。一场较量，方又开始。 这场暗流汹涌的斗争将会走向何处？ 更精彩的内容，值得您的期待……

《艺术金庸》主要内容：金庸的小说确确实实、地地道道的是武侠小说、通俗文学、娱乐游戏，其中充斥了虚构夸张、刀光剑影、奇幻怪诞。金庸自己也说他写小说是“自娱而且娱人”，是写着玩的，让人看着玩儿的。 但是金庸的小说又确确实实、地地道道的玩出了高水平，玩出了新花样，玩出了高境界，玩出了巨大的艺术成就。 问题便在这里了。我们必须证明：游戏可以是艺术，或艺术可以是游戏。否则我们的研究也就不大好“玩儿”啦。 这就牵涉到上面所说的第二个难点：中国人的文化观念的难点。 中国是一大文明古国，全世界了解中国人、尤其是了解中国汉民族的人，都知道中国汉民族是一个老成持重、严肃端庄的民族，这是一个少年老成的民族。至少这个民族的理想人格是老成持重、严肃端庄、少年老成的。在这个民族的历史上，甚至在这个民族的远古神话与传说中，酒神及其酒神精神是不存在的。这个民族甚至很少有真正意义上的神话，甚至自它的幼年时期开始，便学会了用理智的、现实的、成熟的成年人的目光来打量这个世界。汉民族也没有童年史诗，“子不语怪力乱神”成了它的铭文。这个民族是不能欣赏游戏、不重视游戏、不承认游戏在人生及其社会生活中的地位和作用的。至少，在汉民族历史上，持有“正统”观念的社会高层人士是这样的。所以当小说这种东西开始出现后，汉民族的圣人孔子将它定性为：“君子不为也”。因为小说这种玩艺儿是街谈巷语，是引车卖浆者之流的一种娱乐形式，所以“君子不为”。同时也成了我们民族的文化观念的——正统的、主流的、占统治地位的文化观念的——核心因素。 这部《金庸小说艺术论》共分下列三卷： 一、叙事艺术论。 二、形象塑造论。 三、审美境界论。

《揭秘取经门:西游记你读懂了吗?.奇谋篇》主要内容简介：玉帝统颁诸仙，如来不甘坐拥西方，遂令地藏王菩萨转世力孙悟空贯彻他的佛教“东扩大计”唐僧取经一路招摇过市多位仙佛高层费尽心机意图从中渔利这场暗流汹涌的斗争将会走向何处？

《谁在误读中国：央视名嘴杨锐纵论天下》蕴含杨锐文风犀利、文采飞扬、旁征博引、学贯中西的思路，收录了他的五十余篇政论、随笔和散文。对于渴望成功的年轻人，他的生活和思想轨迹是一部精彩的教材。对于中年人，他的智慧和知识结构将成为有力的参考。对于年长的读者，他的思索轨迹和探索实践代表了新生代的精神面貌和竞争力。

《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。

《刘心武揭秘红楼梦(精华本4)》内容简介：高鹗续本曲解了曹雪芹本意，八十回后的文字又早已迷失，高鹗续书竟有意篡改，人物命运结局远非如此，遗恨如何弥补？刘心武先生研究红学二十余载，在条分缕析的细节揭秘之后，慢慢理清了脉络，体悟到真谛，又花费心血缀玉联珠，将曹雪芹迷失的后二十八回修补完整，倾力还原曹雪芹原作。 “八十回后真故事”，刘心武先生令真红楼水落石出，将曹雪芹前八十回中诸多伏笔预示和透露、逗漏，脂观斋、畸笏叟的大量批注与人十回后的结局脉络一一捋清。