每个人都可能看到自己的世界，每一个时刻都可能重发现世界。这是部分章节背后存有附录的原因。附录的内容大致是另一个时间，另一个地点对于同一个问题的谈论，可以与正文相互参证。几篇附录是作者摘自父亲的手记，另外几篇附录是作者以往写下的文字。读这本书我们也许会消耗许许多多，记忆和思想被重新犁过一遍，掩埋已久的岁月再度翻开了，笑声的确不多，叹息和沉重的感慨洒满了纸面。人这辈子肯定会有这么一本书，也只会有一本。读完这本书的读者一定会明白，为什么作者这样说。

《面具之后》以一本以信函、自序、后记为主，文章短小精悍。作者的文字丝毫没有做作，没有雕琢，读起来有亲切、自然感。作者于厦门大学中文系毕业，华东师范大学中文系研究生毕业，现任职福建社科院，博士生导师。他素来喜好精粹的短文。如果说，长篇大论擅长处理复杂的问题，相对严谨、缜密，犹如大兵团作战，那么，短文更像是独往独来的剑客，锐利的一击，掷地有声。二十多年的时间，作者积累了一批这样的短文，既有书评、影评、札记，也有自序、后记、信函等。尽管许多文章带有很强的即兴意味，却又都是围绕着若干焦点，经过挑选，根据主题，编成若干小辑，并分为《面具之后》和《华丽的枷锁》两册。 《华丽的枷锁》与《面具之后》这两《面具之后》可以算是姊妹篇。

本书以王蒙、张贤亮、北村、韩少功、《受活》、《白鹿原》等一批作家、作品为个案，考察了一个世纪以来革命话语之中的文学。从阶级的范畴到市场、现代性、全球化，作者描述了知识分子与大众之间复杂、微妙的关系变迁，勾勒出文学从启蒙话语、革命话语到新启蒙话语、后革命的话语的演变线索。全书将对理论的借重与作家、作品分析以及文学史的线索梳理融为一体。

本书是文学评论家南帆对“人”自身进行深入省察之后写下的专题 性系列散文集。 全书分两辑，收入了17篇文章。其中，第一辑主要以“躯体”自身 为主题，围绕人的躯体生物链、人的躯体与自身意识的关系、躯体的感 觉和变幻、性等问题展开想象和讨论，叩问躯体感觉，视角独到而充满 智慧；第二辑则主要讨论了躯体与生活中那些息息相关的物什、躯体与 周围世界的关系，揭示了在现代文明与躯体之间存在的紧张关系。

本书以文学与语言之间的辩证关系为论述核心，从文学真实、修辞、叙事话语、文类等方面，对新时期以来的中国文学创作及其模式嬗变进行了精要的分析，并将文学的维度延伸到了文化层面。 本书对西方叙事理论的应用一改过去的介绍和简单挪用，而是将理论、作品、批评很好地结合起来，既有对文学维度的探讨，更有对文化意蕴的关注，被认为是中国运用西方叙事理论方面取得的突破性成果。

典型、现代主义、底层、小资产阶级、无厘头，这几个概念一度在文学史上十分活跃、有的概念汇聚了多种理论脉络，扮演一个举足轻重的主角。 本书就是对这几个概念的梳理，内容包括典型的谱系与总体论；现代主义与本土的话语；底层表述：曲折的突围；小资产阶级：压抑与叛逆；无厘头、喜剧美学和后现代等。