“人是动物”：便有了“生物科学的医学”，于是，医学的发展导向全面、系统的“还原论”研究，误区是“科学至上”。 “人是机器”：便有了“理化科学与技术的医学”，于是医学的发展导向“机械论”的定势，误区是“技术崇拜”(技术主义)。 “人是社会性动物”：便有了“社会的医学”，于是，医学的研究导向社会化、群体化、和谐化，误区是使医学研究过度“外在化”，成为“环境决定论”的拥趸。 “人是会思想的芦苇”：便有了“人文的医学”，于是，医学的研究导向思想化、艺术化、精神化、智慧化，误区是将医学思考引入过度“理想化 ”。 本书试图在第四个层面上讨论医学的价值、意义与归属，同时也包涵对第一、第二层面内容的洞察与反思。 本书是名家通识讲座书系之一。本书系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。其拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。

每个人都有求医的体验，都有关于医学的基本理解，作为常识，医学既是科学、技术，又是人学、仁术。但是，当代社会，技术统治了医学，疾病被通透地探究，精细地处置，而痛苦却被无情地漠视，甚至被彻底地遗忘，医学的科学性、技术性与人文性、社会性被深深地肢解了，真理与真谛、正确与正义发生了冲撞，于是，引发了人们对医学目的、职业价值的怀疑、反思与批判。 医学究竟是什么？成为医学“当代性”追问的精神母题。本书就是对这一精神母题进行深入剖析和理性叩问，内容包括医学的本质、健康的内涵、新医学模式的烛照以及医学如何理解痛苦与苦难、生命与死亡的意义，医生如何把握人道与人性、技术与艺术的张力，从而，在中西方人文主义思想体系与现代医学职业生活之间续接上一条鲜活的精神脐带。该书内容大部分直面医学的当代话题和当下事件，具有很强的现场感，此外，该书对话体的叙述形式也增加了阅读与思想的乐趣。

书是江晓原、王一方二人关于性学的散文随笔合集。全书共分为三个部分：对话、夜话、闲话，另加序、跋各一篇。对话部分共四篇，是江晓原、王一方二人关于伟哥、避孕药、性麻木现象及性文学的对话。夜话部分共七篇，为江晓原所写。前五篇是从历史的角度，探讨中国古代的房中术、春宫图、春药、避孕与堕胎史、性文学史，后两篇是书评，是对两本性文学研究著作的评论。闲话部分共八篇，为王一方所写，是探讨当前社会生活中的情色现象的散文，对当前社会中的一夜情、美容、湘女多情等现象做了有趣的探讨。中国人往往羞于谈论性爱——甚至在许多夫妻之间也是如此。所以有许许多多中国夫妻在性爱方面并不幸福，这不仅仅是指他们之间不交流性爱的感受（更别提切磋或探索性爱技巧了）；更重要的是，性爱至今在不少人（特别是女性）心目中是一件下流的、不体面的事情，非但羞于谈论，也羞于实践。所以性爱质量不能提高，性爱甚至没有名正言顺的地位。性爱非但与男女感情关系匪浅，对身体健康也极为重要。和谐美满的性爱，可以使男女双方都活力增强，疾病减少，益寿延年。江晓原、王一方都是国内有名的性史专家，他们的研究，不仅使我们对古人的性生活有了更深的了解，而且对于匡正今天的时弊，增进国人的幸福有极大推动作用。