本书选录了我国古代文论著述中的名篇，入选作品自先秦至鸦片战争前，基本包括了我国古代文学批评的精华，并详加注释，每篇后又作了扼要说明，可概见我国文论发展的线索。适合目前师范院校古代文论的教学之用，和初学中国古代文论者研读。 目录 先秦 尚书·尧典(节录) 论语(选录) 墨子(选录) 庄子(选录) 荀子(选录) 两汉 毛诗序 史记·太史公自序(节录) 论衡·艺增(节录) 两都赋序 楚辞章句序 魏晋南北朝 典论·论文 文赋 文心雕龙·神思 文心雕龙·情采 文心雕龙·物色 文心雕龙·知音 文心雕龙·序志 诗品序 文选序 唐宋 与东方左史虬修竹篇序 戏为六绝句 诗式(选录) 与元九书 答李翊书 答韦中立论师道书 与李生论诗书 答吴充秀才书 上人书 书黄子思诗集后 答洪驹父书 论词 题酒边词 岁寒堂诗话(选录) 沧浪诗话·诗辨 金元明清 论诗三十首(选录) 词源序 录鬼簿序 与李空同论诗书 叶子肃诗序 艺苑卮言(选录) 童心说 牡丹亭记题词 答吕姜山 曲律(选录) 雪涛阁集序 诗归序 醒世恒言序 序山歌 读第五才子书法 闲情偶寄(选录) 原诗(节录) 鬲津草堂诗集序 石头记缘起(红楼梦第一回节录) 论文偶记(选录) 答沈大宗伯论诗书 花部农谭序

《沧浪诗话笺校(套装共2册)》以元刊本为底本，可以还原严羽论诗著作在元代流传文本的面貌。元刊本虽然标明是陈士元编次、黄清老校正，出自名家之手，尤其是黄清老又为严羽的再传弟子，曾搜集严羽的论诗著作，但因为所用俗字甚多，故从校勘学的角度说，却也不是一个非常理想的底本。明清诸本多已改从正字，《沧浪诗话笺校(套装共2册)》也遵从明清版本作了校改。

《中国文化与文论经典讲演录》在文学思想和文学理论的层面，重新解读儒遭释文化元典和历代文论经典，重新阐释中国文化和文论经典的范畴术语和理论命题，进而揭示其当代价值。通俗地说，《中国文化与文论经典讲演录》的任务就是“读经”。全球化时代，我们怎样读经？童蒙式的死记硬背抑或汉儒式的微言大义？《中国文化与文论经典讲演录》创立了一种全新的“读经”方式：在叙事中明理，在抒情中展义，其“课堂语言”兼具诗性与理思、谐趣与雅致、热心肠与冷幽默，“听课人”因而能在一种“读小说”或“吟诗词”的惬意中领悟中国文化与文论经典的奥义和真谛。

杜甫戏为六绝句集解和元好问论诗三十首小笺都是我的旧稿。杜甫戏为六绝句集解是以前发表过的，而现在加以增补充實。元好问论诗三十首小笺是集解式的旧稿，而现在加以整理改编的。旧稿原称是杜元王论诗绝句集解；另有王士禛一家，今以王诗与文学理论的关系较少，删去不录。杜甫的戏为六绝句，由于歧解纷纭，有待清理，所以採取集解形式。集解，虽似资料性的工作，但对学术研究也有很多方便：其一，把材料聚在一处，排队、归类，容易看出问题癥结所在，便于选择和评论；其二，有些解释，尽管理由不够充足，未能成立，但提出的问题，有时可能给人启发，产生另一种看法；其三，我所加的案语，可能有错误，或引述断章取义，或批评出于误解，保存原材料则便于覆案，易于纠正；其四，读书之时，偶有所见，很容易自矜自滿，通过集解工作，知道有些语前人早己说过，那更可以虚心一些。

《中国历代文论选(第2册)》是先秦至隋、唐五代的文学理论选集。入选的作家，范围力求宽泛，各家入选的篇章，也尽量选取最能代表他们的理论主张和有价值的代表作，以求能较清楚地反映这一历史时期文学理论发展的情況。每家在入选篇章的正文之前，冠有文论家生平简介，并对其理论主张作了简要的评述，以供读者参考。

《诗式校注(繁体竖排版)》是我国唐代出现的一部较系统的诗论专著，它的作者，是中唐的诗侩皎然。晈然俗姓谢，字清昼，一说名昼，湖州长城卞山（今浙江长兴）人。他自称是谢灵运的后裔，尊谢灵运为『我耝』（《皎然集•述祖德赠湖上诸沈》）。他的友人于顿也说他是『康乐之十世孙』（《吴兴昼上人集序》）。关于晈然的生年，有关传记中皆不载，我们只能从一些线索中去推断。据《诗式序》中说，贞元五年，湖州长史李洪初次会见晈然。检《晈然集》，有一首《赠李中丞洪》，正是他与李洪初次相见时所写。