作为一部有关宪政和民主的关系问题讨论的论文集，这些文章的作者观点分歧之处多过一致，但是这些文章的共同中心是，为什么一个社会要限制自身的最高权力？为什么一个民主社会会容忍那些看起来是历史对今天的专断？民主、宪政、私有财产是密不可分的概念。

美國單極體系式微、第三波民主退潮、資本主義全球化陷入困境、西方中心世界沒落――四重歷史趨勢的反轉，造成全球政治勢力大洗牌。 人類的未來，會不會因資本主義反噬而步向毀滅深淵？ 失靈的「自由市場」與「民主政治」，會把人類文明發展帶向何處？ 面對二十一世紀「巨變時代」的轉折，台灣必須重新定義自身價值，才能在未來全球舞台走自己的路。 我想透過這本書再度提醒台灣讀者，人類社會在跨入二十一世紀之際，全球政治、經濟與意識型態格局正在經歷一場翻天覆地的秩序與結構重組。但是大多數台灣民眾對於這場歷史大變局的來臨仍渾然不覺；台灣社會裡大多數的意見領袖，還是緊緊擁抱著二十世紀後半葉形成的主流觀念與思維模式，沒有做好迎接二十一世紀變局的思想準備。這是今日台灣最大的危機所在。――摘自〈自序〉 在歷史洪流之中，台灣未來將何去何從？面對中、美兩大勢力的拉扯，台灣定位將如何界定？面對二十一世紀發展的種種疑問，《高思在雲》以獨特的「大歷史觀」概念，深入剖析全球三百年來的世局演變，試圖釐清人類未來的下一步該何去何從。 面對「巨變時代」的來臨，作者朱雲漢不只希望讀者重視中國興起帶來的影響，更要思索人類該如何面對西方勢力衰落，在合作的基礎上重新建構一個「休戚與共」及「和而不同」的輝煌盛世。 名人推薦 ： 西方國家所熟知的世界，已一去不返了。自十九世紀中葉以來，以西方為中心的文明觀，不僅認為西方國家的爭奪霸權，追逐所謂的國家利益，原本就是歷史進展的必然過程，而所主張的自由主義的民主，則更是人類意識型態的終點與政府的終結型式。 在歷史的大浪潮激盪出四個大反轉的巨變後，今後人類的歷史又將如何發展呢？朱院士認為：一方面全球秩序可能進入一個較長的崩解與重組時期，而在這一時期中，難免會產生某種程度的混亂與失序；另一面可能迎來一個無論在經濟、文化、宗教、族群等方面，皆更能符合對等、互惠，多元、尊重以及公正、發展等原則的新世界，也就是更能建構一個體現「休戚與共」及「和而不同」理念的全球新秩序。 ――中央研究院院士　胡佛

《政治科学研究方法(第8版)》一书由W. 菲利普斯·夏夫利著，郭继光等人译。它能够使读者沉浸于了解政治科学家是如何工作的，以及想法(观点)是如何产生研究问题并且如何指导研究方法选择的。通过强调研究方法的内在逻辑以及研究过程的合作性质，这本薄薄的教科书考察了隐藏在有趣问题后面的设计意图、测量和分析中存在的问题以及基本的统计方法。《政治科学研究方法(第8版)》一书非常简洁，因此可以在任何课程中使用。另外，本书对主题的优雅阐释能够激发读者更好地理解政治科学家是如何解释政治现实的，同时能够鼓励学生创造出属于他们自己的大胆的、具有原创性的研究作品。

本书为哈佛政治教授茱迪·史珂拉于1989年在美国犹他大学"坦纳讲座”的讲稿，集中探讨了在美国民主社会构成“公民”身份的两大核心要素：选举和收入。作者勾勒了美国黑人奴隶、白人妇女争取选举权和工作权的曲折历史，力图批判地阐明，在美国这个承诺政治平等和接纳包容的现代多元社会里，依然遗留着歧视和不平等的诸多现象，美国公民权的历史演变和现实问题不容漠视。

《公债与民主国家的诞生》涉及一个很重要的问题：民主是否有利于国家财政？代议民主的确立是否增加了人民对国家偿还公债的信赖？《公债与民主国家的诞生》发展了关于债与民主之间关系的一种新的理论，并且把它适用于历史比较：拥有强大的代议机构和合理的公共财政的18世纪的英国与二者皆无的1789年法国大革命之前的法国。 《公债与民主国家的诞生》主张，代议机构能否促进信赖取决于作为贷方的政府与其他社会群体形成新的联合的可能性，当社会是通过多重政治认同而划分阶层时，这种联合更可能形成。《公债与民主国家的诞生》提供了历史证据表明，1688年之后英国财政状况的改善与辉格党的发展和宪制转变有很大的关系。在法国，党派力量的均衡使其不可能采纳促进政府可信性的英国式制度。 鉴于政府可信性对于不同问题的重要性，《公债与民主国家的诞生》的主张与许多学者都密切相关。《公债与民主国家的诞生》涉及宪法、历史、政治学、经济学等学科的交叉研究，是对国内相关问题领域空白的弥补。

这是一本非常重要的著作……其理论对大多数美国和西欧的社会学和政治学的假设直接提出了一种清楚的、富有智识的挑战。不管是明确还是隐蔽地，几乎所有的社会科学在选择研究主题和分析方法时，总是喜欢那种社会科学家们认为可以分析的社会领域。当代大多数社会科学理论，要么略带嘲讽地接受一种“民主的古典学说”，要么或多或少地忽视卢梭、密尔、马克思等人的不同推理，简单地认为建立在人民统治基础上的社会组织是不可能存在的。佩特曼在分析了政治社会化和工人自治管理活动的大量实证材料之后，努力去复兴“古典”民主理论家们的观点。 当代参与民主理论的重要代表美国著名学者，也是前国际治学协会主卡罗尔·佩特曼近代以的参与民主思进行了集中的概括，并出了自己独特的参与民主理论。特曼认为，当代精英主义民理论实际上并不是充分的民主理论，而仅述了现实政治制度的作逻辑。它导致了民主理论不再集中关注“人民的参与，不再关注普通人的参与活动 ，民主政体系的主要优点也不再被认为是与普通人身所体现出来的与政治有关的必要品质发展。但是，民主理论并不完全是经验的，它也应该是规范的，有着特定的规要求和取向。佩特曼指出，真正的民主应当是所有公民的直接的、充分参与公共事务的决策的民主，政策议程的设定到政策的执行，都应该有公民的参与。