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尚书易解
《尚书易解(繁体竖排版)》包括尚书易解卷一:虞夏书、尧典、皋陶谟、禹贡、甘誓、尚书易解卷二:商书、汤誓、盘庚、盘庚上、盘庚中、盘庚下、高宗肜日、西伯戡黎、微子等等。 -
尚书文字合编
按:仆向喜古文学,欲籀《尚书》而叹古文之不征。以为治《尚书》首在正文字。文字正然后今古文可辨,今古文辨然后今古文学可明,今古文学明然后论《书》可无谬。《尚书》古文之最可据者则魏石经,最完俱者则隶古定。然魏石经残石拓本世所鲜见,间存隶古定之敦煌所出、东国所藏诸本亦难得睹。而顾氏此编搜罗诸有,诚可谓集天下重宝于一手。世之好古文《尚书》者,循此以求,必能事半而功倍也。佳处不及一一,尚待诸位善自开发。(是编所收之外,尚有《说文解字》、《汗简》等亦多存古文遗字,因其习见,兹不复呈) 引用诸本目录: 汉熹平石经 魏正始石经(即三体石经) 唐开成石经 晁公武刻古文《尚书》 敦煌唐写本 吐鲁番唐写本 和阗唐写本 高昌唐写本 岩崎本 九条本 神田本 岛田本 内野本 元亨本 观智院本 古梓堂本 天理本 足利本 影天正本 八行本 书古文训(经文) -
尚书今注今译
《尚书今注今译》内容简介:古者凡公文及函札皆名曰书。《尚书》诸篇,大部分为古代之公文,故先秦但称此书曰《书》。尚书者,意谓古代之公文也。“文复会”简介:台湾文化总会的前身是“文化复兴总会”,它是为了因应文化大革命对中国传统文化的破坏,以“复兴中华文化”为宗旨,而设立起来的。 -
尚书学史
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禹贡锥指
禹贡学会 1934~1937 -
尚书诠译
该书虽名为“诠译”,但作者并未对全书文字进行诠释,而是摘取了其中不易理解、内容存在释读上的歧义、历来断句不尽合理等篇章进行诠释。该书在考订译注《尚书》的同时,也还原了当时的历史,这既助于我们理解这部艰涩难懂的“古书”,又有助于我们在追溯当时历史场景的过程中去把握《尚书》的内容。