《人生中不可不想的问题》主要内容：“如果有先知可以预告你一件未来的事，你最希望知道什么?”“如果事业成功与个人幸福不能兼顾时，你会选择哪一样?”。命运以各种问题试炼我们，在寻找解答的过程中，正是自我探索的开始。人是问题的制造者，同时也是问题的解决者，在问与答间，学习的便是思考。 人是问题的制造者，因此同时要学习成为问题的解决者。人生的奥秘，就是在问题之制造与解决过程中，不断成长又不断消耗。成长即是消耗，两者同步前进；人生能否成功，就看成长的速度是否超过消耗的速度。《人生中不可不想的问题》是作者选取美国学者斯托克列举的200个人生问题中的100个问题，并做出自己的解答。这些人生问题颇能反映现代人的难局；有的不易回答，有的私藏心底，但或早或晚这些问题都会逼现在我们眼前。作者对这些问题的解答能使我们更诚恳更深入地面对生命的奥秘。

《用智慧重建心灵》内容为：台湾历来最大的天灾是“九·二一”地震，地震之后，好好好家庭教育文教基金会的负责人姜涵小姐安排作者巡回全省做了六场演讲，目的是鼓励大家重建心灵的情操与希望。《用智慧重建心灵》所展示的，是一系列可以付诸实践的活泼概念，也是转化生命质量的契机。

《傅佩荣译解易经》用现代白话对其进行了详尽又明白的解说。解读中作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化，与我们的日常生活联系在一起。此书包括经、传、译文以及注解，传文的顺序作者有适当的调整。就是以现代白话译释《易经》并加以注解。除传统注疏外，更参考并融会了历代知名注家之见解，期望与读者共同享受《易经》亘古流传的魅力。

《论语》的具体内容有二十篇，按顺序是：《学而篇第一》、《为政篇第二》、《八佾篇第三》、《里仁篇第四》、《公冶长篇第五》、《雍也篇第六》、《述而篇第七》、《泰伯篇第八》、《子罕篇第九》、《乡党篇第十》、《先进篇第十一》、《颜渊篇第十二》、《子路篇第十三》、《宪问篇第十四》、《卫灵公篇第十五》、《季氏篇第十六》、《阳货篇第十七》、《微子篇第十八》、《子张篇第十九》、《尧曰篇第二十》。二十篇共五百一十一章，根据其重要性可分为四等：第一等是孔子的话，第二等是孔子与第一流学生的对，第三等是孔子与第二流以下学生的对话，第四等是学生发表的言论。 孔子的学生大概可以分为四科，一般称为“四科十哲”。“四科”的具体分类为：德行科，代表人物是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科，代表人物是宰我、子贡；政事科，代表人物是冉有、子路；文学（文献）科，代表人物是子游、子夏。第一流学生包括德行科和言语科；第二流学生包括政事科和文学科。 让我们一同进入《论语》的世界，与孔子为伍，探讨人生的不凡境界。

《傅佩荣:自我的意义》内容简介：一切哲学探讨莫不由自我出发，最后再回归自我。在个人的生命历程是如此，在西方思潮的进程中，亦是如此。自我是可贵的，其意义在于不断成长及成熟。即使人生真如西西弗斯神话所云，必须推石上山，我们也不妨以欣赏之心迎向前去。 我们也许无法牢记每一位哲学家的观念与学说，却难以忘怀内心的每一次“若有所悟”。保持警醒与醒悟，似乎就是人生正途，此外别无良策。

《傅佩荣译解大学中庸》内容简介：《大学》与《中庸》原本各是《礼记》中的一篇短文，至南宋朱熹将其收于“四书”之中，与《论语》、《孟子》并列，一跃成为儒家的重要经典。其中，《大学》又因朱熹的《四书章句集注》成为明朝以来科举考试的主要内容，进而为国人熟知的古代经典，其思想所造成的影响也普遍深入人心。 《傅佩荣译解大学中庸》内容提要:《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前并没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》抽出，与《论语》、《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书。明清两朝的科举题目都是从《四书》、《五经》中选取，《四书》遂为中国读书人的必修典籍，对后世产生了深远的影响。《大学》、《中庸》的内容涉及为人处世的道理，充分体现了儒家思想的重要特征，是儒家的代表性经典。