《陈献章集(套装上下册)》的点校整理，除使用了以上的存世全集版本外，还使用了其他的本子。本集整理工作的内容和方法说明如下：一、标点、标线、分段。本集文字均进行了标点、标线和分段处理。二、校勘。本集使用了多种版本进行校勘，力图使文字通远而又反映原貌。三、補遗。本集在整理中，据他本補了各体诗二十四首，赋一首，题跋二首，书二十首。四、附录。白沙子全集各本均附有刊本序跋，自何本始，又附有一些其他资料。

《陈確集》属于理学专业，全书分为上下两册，其内容具体，编排体例为竖排版繁体字，主要内容有：寄祝一陶兄弟书、寄陆京书、与许芝田书、与朱岷左书、与吴仲木书、寄张奠夫刘伯两史书、答查石丈书、致查静生书、答陆丽京书、与吴仲木书、与老友董东隐书、与张元岵书、復萧山徐徽之书、復来成夫书、与蔡养吾书、復吴仲木书等。

朱子晚年全论一书，较为详尽地辑录了朱熹晚年与其门人、友人论学的资料，并附辑录者的简评论，以此证明朱、陆晚年之争，乃门人各守师说越于一偏所致，而朱、陆晚年「所学者符节相合」，所论者亦非「冰炭不相入」。此书之所以称之为「全论」，乃是据王阳明的朱子晚年定论而来。不过，朱子晚年全论较之朱子晚年定论，资料更详尽，评论更客观，是研究朱熹、陆九渊学术思想较有参考价值的一部书。

此书又名《求仁录》,是潘平格对门生友人的讲学和答疑辑录.全书七篇,共十卷.作者极推崇《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书,认为儒家之血脉即在于此;尤服膺《大学》"格物致知"之说,视其为立身安命之根本.作者认为,天下万物浑然一体,人性本善,圣人之学,旨在求仁复性.因此,格物致知不外立志力行,反求诸己,扩充四端(指人本来具有的恻隐,羞恶,辞让,是非之心),以达到修身,齐家,治国,平天下.但自孟子死后,圣学即走入歧途,宋明程朱王等人之学,不合于孔孟之道.而佛氏和老子之说,更是误人误国.此书对于研究中国思想史,尤其是明代理学,是珍贵的第一手资料,具有较高的学术价值。

《曹端集》主要内容简介：颜子第二十三、师友上第二十四、师友下第二十五、过第二十六、势第二十七、文辞第二十八、圣蕴第二十九、精蕴第三十、干损益动第三十一、家人睽复无妄第三十二等。