《火》是邓南遮文学创作进入第二阶段的重要标志，充分体现了享乐主义、纵欲和表现“超人”的文学倾向。小说颂扬了年青人斯泰利奥·埃弗雷纳的强烈的创作欲望及他对一位有才华的成年女演员的激情。故事发生在1882年至1883年之间，以水城威尼斯为背景，对水城景色的描绘不矫揉造作，不落颓废主义的俗套，极富表现力。 《火》是作者曾打算命名为《石榴三部曲》的第一部，可惜另外两部分别题名为《人之胜利》和《生命的凯歌》没有完成。在小说主人公诗人斯泰利奥身上艺术、生活、梦幻和成就融为一体。可以说，《火》是邓南遮的唯美主义艺术风格已趋于成熟的重要标志。其艺术表现力和诗一般的感染力都是非常突出的，在20世纪初的意大利文坛上占有重要地位。小说之所以题名为《火》，源于书中第一部分所描写的主显节之火。在作者笔下，1月6日的主显节之夜，烟火满天的威尼斯水城犹如“漂浮在水面上的一团经久不熄的火球”。 可以说，邓南遮的小说《火》形象化的体现了德国哲学家尼采艺术上的两种形而上学的美学思想：“日神精神”和“酒神精神”。所谓“日神精神”，即沉湎于客观世界的美，潜心于瞬间的感受，追求人生的欢乐；而所谓“酒神精神”，即向往艺术的永恒，用艺术来肯定人生和拯救人生，歌颂超越自我、直面人生悲剧的“超人”精神。概括地说，这两种精神正是人的两种基本的审美状态：“日神状态”和“酒神状态”，也就是艺术创作的两种不可或缺的心态——“梦’’和“醉”。

译自：Le novelle della Pescara／Gabrie d'Annunzio. -- Arnoldo Mondadori Editore, 1976:本书是作者的前期作品，包括他以故乡为背景的１８个短篇小说。

这是意大利唯美主义文学大师邓南遮的一部著名的小说。 出生贵族的图利奥·赫尔米与妻子回乡度假时在乡村安宁质朴的环境中接触劳动、接触淳朴高尚的劳动者，良心复苏，决心痛改前非，与妻子重新开始过去的恩爱生活，这时却发现妻子先前由于屡遭他的背叛，绝望中受人引诱，怀上了别人的孩子。孩子生下后，得到图利奥的母亲和兄弟的疼爱。图利奥感到极度的痛苦，他深知这一切都是自己造成的，他必须忍受。他认为这孩子对于他和妻子的新生活是一道巨大障碍，竭力要加以摆脱。孩子死了，图利奥却丝毫没有感到轻松，而是陷入极深的悔恨与自责，因为他意识到自己杀害了一个无辜的人。 　　作品通过细致解剖图利奥的内心世界，深刻鞭挞他的道德堕落，并且赞美劳动人民的心灵。