《活在恩典中》是让我们进入“我们为何受苦”的核心的一本书。它是来自阿迪亚香提的邀请，这是由恩典所带动的一刻，当生命不再与你分离，当生命成为一种对那些不可定义、充满奥秘，又巨大的东西的表达时，你就活在恩典之中了。

正念，就是當下覺照：吃飯就是吃飯，上廁所就是上廁所。 但，我們就是喜歡吃飯聊天、上廁所看報紙。 於是，我們錯過了正念的奇蹟…… . 這是一行禪師最不可錯過的一本經典，寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人，告訴你，禪修不在他方的深山裡，而是在你每天的生活中。 . 什麼是正念？正念就是保持覺照，清清楚楚地覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己在走路；剝橘子時，剝橘子就是你生命中最重要的事，你覺知自己在剝橘子；洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事，你覺知自己在洗碗。 . 這聽起來有些愚蠢，但你知道你真的做到了以後，有什麼不可思議的事會發生嗎？你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎？ . 所謂的正念，就是一行禪師的禪修方法，也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習，而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習，一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。 . 此時，當我們在正念中向大地踏出每一步，感知自己正走在這不可思議的地球上時，這樣的時刻，存在本身就是個絕妙的奇蹟；而沒有正念的我們，卻一直沒有認知到這個奇蹟。 . 一行禪師做到了，他從呼吸開始保持正念，在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中，每一個和他在一起的人，都從他身上經驗了另一種可能性：用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的，這所有的可能，都在一行禪師的這本書中。 . . ◎生命只在念念分明的此時此刻 . 一行禪師以他最單純的心境，把觀呼吸和四念處的法義，透過簡潔易懂的文字，讓我們能在日常生活中運用自如。如果我們懂得在每一個當下提起正念、念念分明，我們就不會有煩惱，而且可以安住當下，內心中流洩出平靜的自在和喜樂。 . 很多人把修行和生活分開，修行的時候坐在靜室裡，不讓旁人打擾，生活的時候又攪在煩惱痛苦之中，如此硬生生地將修行和生活切成兩半，這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們，生命只在念念分明的此時此刻，心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。 . 陳琴富（「水月蘭若」禪修中心主持人） . . ◎ 日常生活是通往奇蹟的入手處 . 在他的字裡行間，學派傳統不被提及，有的只是經典名稱，也沒有太多的佛學專有術語。讓人讀來貼切感動的是他溫厚直接的觀察，沒有價值判斷、道德訓示，而是對現象的可改進處提供一套細膩貼切的方法。這種禪風呼應出嚴峻禪門中的溫厚慈悲，但卻沒有落入任何形式。相反地，修行是每個人的日常生活：洗碗、喝茶、走路，陪太太孩子及和別人談話。禪修可以無所不在，出禪堂、下坐後，正是用功的好時機。藉由正念禪，日常生活的點滴不再是瑣碎無意義的細節枝末，而是通往「奇蹟」的入手處。 . 自鼐法師（香光尼眾佛學院講師）

蕙兰瑜伽：瑜伽的赠予，ISBN：9787500931652，作者：张蕙兰

《不老的身心》从宏观和微观两方面论述人的衰老，以及如何能够借助于东方文化和本文科技，人为地调整和理顺衰老进程。从宏观层面来讲，作者整合了量子物理学、心理学、医学、印度的瑜伽冥想、东方的哲学思想，带领读者重新诠释生老病死的意义。从微观层面来讲，我们可以看到长寿者的生活习惯，锻炼与冥想的积极作用。

讓你的心，自然放鬆 不需要特別做什麼 只要放鬆 禪修，沒你想的那麼難 禪修，其實很簡單 當你走路時，可以禪修 當你發呆時，可以禪修 當你無聊時，可以禪修 當你睡覺時，也可以禪修！ 知名的新生代禪修大師 詠給．明就仁波切 在本書中解說禪修要領，顛覆你對禪修的想像 除了實際帶領各種方式── 視覺、聲音、香味、疼痛、無聊、睡眠、走路……的禪修練習 甚至教你不需要做任何事，就可以禪修！ 無修即是最好的禪修！ 禪修能夠讓你的心變得平靜、放鬆、快樂、有彈性 一切的事情，都是能夠轉化的 讓「瘋猴子」變乖，讓你的心與你同在 拿回心靈自主權 擁有自由 本書特色 詠給．明就仁波切「止觀實修」教授全紀錄 ◎你是否覺得學了很多口訣教授，卻沒有時間去深刻的實際體驗呢？ ◎你是不是覺得雖然到處聞法參學，卻仍然抓不到實際修持的要領呢？ ◎你是不是在佛法課堂上法喜充滿，然而一回到家裡，不但將法喜忘得一乾二淨，反而更加無明煩惱呢？ ◎你是不是會納悶，禪修和行住坐臥生活，到底能不能結合一體呢？ 學佛，不能不學止觀。 止觀，是一切修行的基礎。 止觀實修，掌握要領，即是展開證覺之旅的鑰匙。 大手印閉關指導禪師 詠給．明就仁波切 十三歲起參加了三次傳統三年閉觀， 以極大的精進，達到了對心及情緒非凡的掌控。 同時完全克服了，自童年起困擾他已久的恐慌症， 成為有史以來最年輕的閉觀上師。 在美國威斯康辛大學「禪修與腦神經」的研究中， 仁波切接受核磁共振儀檢試， 在快樂指數上有破表的驚人表現， 在《紐約時報》的報導中， 被譽為「世界上最快樂的人」， 引起西方注意， 也引發一陣「快樂禪修」的熱潮。 詠給．明就仁波切以結合見地開示與禪修引導的方式， 邊開示止觀要領，邊帶領學員實修， 分別以色、聲、香、味、觸、法為修止的所緣境，進行「有所緣」的止的禪修， 收攝身心，專注一處， 再離一切參考點，進行「無所緣」的止的禪修， 如此有所緣、無所緣交互進行， 讓大家體驗「止」的要訣和寂靜的滋味。 而後在「止」的基礎上，進行「觀」的修持， 以「鏡子」、「照片」等方法，起觀空性。 為了解決現代人在修行佛法上的煩惱， 詠給．明就仁波切，親身帶領大眾， 在行住動靜中， 參禪實修，體驗法味。