本书中以特别易懂、易修的方式陈述了完整的学佛之道：从最基础的发心开始，臻至超越了心智概念所能及的──对究竟真理的直接体悟。因此，完整涵摄了小乘和大乘法教的精要。 顶果钦哲法王在本书中，不仅对十九世纪末最杰出佛教上师之一帕楚仁波切所写的长颂－－综理教法、简要且易于记诵的八十二偈－－做了精采详细的阐释论，更包括了帕楚仁波切得自其上师，上溯吉美‧林巴（Jigme Lingpa）、龙钦巴（Longchenpa）、到莲花生大士（Padmasambhava）暨无垢友尊者（Vimalamitra）等伟大佛教上师的真实法教。 本书教法分为三部分，每一部分皆有其特定的主旨：首先讨论末法时期的衰败和众生的强烈痛苦；其次阐明经乘和密乘的见、修、行；最后是要从日常俗务中解脱出来。 電子版 http://www.dilgo.org/zt.htm

《盛噶仁波切心得:放不下就打碎》不但可以让大家了解到藏传佛教的基本知识、佛教的基本观念，还可以从一位转世活佛的叙述中，理解佛家弟子对社会、世界和人生的理解和认识方式，并在他的感悟中感受到佛家慈悲的心怀和行善的处世原则。

《放一些禅在爱情里》主要内容：爱情纷扰，禅心如水。禅从来就不讲“束缚”二字，真正的爱不是彼此约束，而是让对方找到幸福。与其为爱情建立一座牢不可摧的城堡，不如敞开大门，让想出去的人出去，想进来的人进来。禅如一瓢清凉之水，它无色无味，却可以调剂爱情中酸、甜、苦、辣、咸五种滋味。若觉得爱情太咸了，加一瓢清凉之水，让它变淡一些；太辣了，加一瓢清凉之水，就不会觉得那么辣；太苦了，也可以加一瓢清凉之水，让它变得不那么苦。在缘分的聚散中，我们能做的只是随缘而定，在该拿起时拿起，该珍惜时珍惜，该放下时放下。返本还原便到家，亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。

作者親身採訪7則實例 20世紀末超類絕倫的虹身示現 、光天化日下人身飛空失蹤、死亡後中陰現象真實顯現 很多人因為接受現代偏西方式的教育，經常在不經任何獨立思考的前提下，輕易就認為前生後世的理念等同於迷信、落後等負面概念。 有些人不承認心識的連續、遷流性；有些則半信半疑；還有一些儘管從表面看來也在學佛，但因無法從教證、理證確立前後世及業因果存在的必然性，因此見解也不穩固，隨時就有可能發生搖擺。 正是為了使這些人能真正明白事理，作者將佛法與現代科學原理結合起來，詳細論證了這一問題的來龍去脈。其實佛教理論本足以揭開生死變遷的秘密，但因其闡述的道理非常深奧，而很多人又對它懷抱極大的偏見，故作者才借助科技理論及當今發生在眾多國家的實例，深入淺出地以現代人能接受的口吻，並與現代人心性十分相合的例證、語言，有理有據地闡釋了關於前後世的正見。 在本書中，作者運用了許多非常精彩的、能證明前後世客觀存在、發生在世界各國的公案，在品味作者對它們的分析時，大家一定會對不可思議的眾生業力、不可思議的佛法奧義生起信解。

圣严法师从佛经中辑出100则偈语，用通俗的语言，结合现代人的生活做了简明扼要的阐释，用以指导现代人的生活，帮他们树立正确的目标，正确地对待生活，破除烦恼，获得内心的宁静。

『宁玛的红辉』向读者介绍的是一所藏密“宁玛派”的佛学院──色达啦 荣五明佛学院，这也是当今世界上最大的一所佛学院，它位于川西北甘孜藏族自治 州远离人群的高原群山中，来自全国各地的有缘弟子多达数千。 海拔四千米的青藏高原……极为简陋的小木屋……苦行僧式的清苦生活…… 究竟是什么吸引了那么多当代人弃现代物质享受于不顾而跑到原始的山坳里去 苦苦修行？这一事实本身就很值得引起当代有识之士的思考。 这本书的作者陈晓东先生毕业于复旦大学，是一位上海作家，亦是一位佛门皈 依弟子（他的皈依师乃四川高僧济尘法师，今已九十七岁高龄，犹健在）。 全书十七万字，配有照片多幅。