《自由的迷思》是根据丘扬，创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。 本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格外适切。 目 录 -------------------------------------------------------------------------------- 登　极 一、自由的迷思 二、禁锢的形式 三、禅坐 四、情绪的对治 五、动中的禅修 六、敞开之道 七、虔敬 八、密续 大手印口授 電子版 ：http://www.douban.com/doulist/79142/

辩喜是一颗耀眼的星星，依然给无数人以启发。他就像一颗流星，短暂地照亮夜空，然后消逝了。从宗教议会到1902年在加尔各答去世，他的政治生活只持续了十年。但他在印度创建的道院、目前在全世界范围内已有无数成员；他出版的著作现在已经被翻译成十二种语言，共计九卷，无数学院，医院和公共建筑以他的名字命名，他被视为一个圣人，或许是最伟大的灵性导师之一。 辨喜是印度最伟大的民族英雄之一。他在西方也闻名遐尔，广受敬仰。他久居英美，是第一个对西方社会产生影响的亚洲人，是全球化时代中一个早期的亚洲思想家。辨喜同时致力于实践传统的印度哲学和神秘主义，很可能是第一个在西方传授冥想和瑜伽的人。辨喜融合了东方和西方，古代神秘主义和全球政治。他也是倡导文明对话、宗教对话的先驱性人物。

新约书中常有引旧约书中的话或申明上文、或证实句中的本意、或彰显古时的预言、已得应验、每遇此话、加以引号、用注指明何书何章何节、但书目字数太多、用注不便、特于各书中简取一二字代用附入目录之下、以便读者查对 本书为1996年南京基督教协会版

In this Christian-based view of women's liberation, John and Stasi Eldredge urge women to connect to their inner selves, offering a pre-lapsarian image of a woman with desires, longing, and romance in her soul. This Christian image of the feminine can empower women with the strength and beauty to live fully, replacing the standard stereotype of the good woman who tends to home and family. The Eldredges call on men (especially those who have read their earlier WILD AT HEART) to acknowledge, embrace, and fully explore the heart and soul of this gift from God. 本书在美销售9个月突破600,000册 荣获2005年amazon宗教类年度好书榜 2006年Family Christian Stores年度最佳好书 出版日期：2006年5月出版

1957 年 8 月，在一次国际性的 “ 禅宗与精神分析 ” 学术会议上，德高望重的精神分析学家弗洛姆 ( 时年 57 岁 ) 发表了学习禅宗的心得体会。他总结了由铃木大拙阐明的禅宗要点： “ 视野是了解人的存在之本性的艺术；禅是从束缚到自由的道路，禅解放我们的自然能力；禅是使我们免于疯狂或颓废；禅促使我们表现出对幸福和爱的追求的能力。 ” 他通过对精神分析与禅宗的比较，认为在拯救心灵创伤，寻求人生诸多答案，充分把握世界，超越自我迈向心身健康之路等方面，两者具有异曲同工之妙。这决不是西方学者出于猎奇之感对于东方宗教发出的溢美之词，只是由于我们妄自菲薄惯了，一时还未能认识到禅宗会有这么大的价值。这种推崇禅宗的态度，确实引发了我们探讨禅宗奥秘的兴趣。再看看日本的铃木大拙在谈论坐禅顿悟对人的精神作用时，更令人陶醉了，他说：顿悟之后， “ 你的精神活动都将以一种新的格调整来活动，它将使你体验到前所未有的满足、和平、充满欢乐，生命的调子改变了。……春天的花儿显得更美，山间的溪水愈加清澈。 ” 这种令人神往的状态与现代人本主义理学描绘的 “ 高峰体验 ” 毫无二致。高峰体验是心身健康的最佳状态，也是医治心身性疾病的有效方法之一。这种状态虽然暂短甚或瞬间即逝，但却终生难忘。把握得当，禅宗真能引导我们进入这种状态，它是我们优化心灵的一条大道。