Paul R. Katz has composed a fascinating account of the fate of Chinese religions during the modern era by assessing mutations of communal religious life, innovative forms of religious publishing, and the religious practices of modern Chinese elites traditionally considered models of secular modernity. The author offers a rare look at the monumental changes that have affected modern Chinese religions, from the first all-out assault on them during the 1898 reforms to the eve of the Communist takeover of the mainland. Tracing the ways in which the vast religious resources (texts, expertise, symbolic capital, material wealth, etc.) that circulated throughout Chinese society during the late imperial period were reconfigured during this later era, Katz sheds new light on modern Chinese religious life and the understudied nexus between religion and modern political culture. Religion in China and Its Modern Fate will appeal to a broad audience of religionists and historians of modern China.

本书从历时的角度分析从记纪神话开始到当代日本社会的宗教思想发展历程，剖析了古代的佛教、中世的神佛论、近世的基督教以及现代社会的新兴宗教等日本宗教思想形成的原因、宗教思想的连续性、宗教与权力的关系以及每一时期的宗教特点等。作者用深入浅出、通俗易懂的语言将晦涩、深奥的宗教史呈现出来，是一部了解日本宗教发展脉络的入门书。 本书中文简体版根据岩波书店2013年版译出。

“汉译犹太文化名著丛书”总序 译者序 第一篇 给约瑟夫拉比的信 绪论 本书导读 导语 第二篇 第三篇

这本《选集》中各篇著作的内容，读者已经可以读到；而对它们的理解，也许会是一个无尽的过程，在这种理解之长河中，我的理解只是小小的一勺。因此，在这里我不想（也许是不能，同时也不必）对各篇的内容逐一评述，而只想对某些编排的考虑和相关的背景稍加介绍，然后再对蒂里希的生平及其思想中的某些主题稍作评述，以期能为读者的阅读提供些许帮助。 首先应该说明，本《选集》编入的著作，基本上是全篇完整地采用，而未作任何删节（唯《系统神学》未收齐五部，但已收入的三部除”导论”之外，也未作删节）。这种打破“节选”惯例的做法，是由这些著述的特点所决定的。蒂里希在表达思想方面的一大特点，就是逻辑严密而体系完整。他的著述不是那种即兴的零碎感想之积累，而是一种周密的理性思维之行进，其中任何一个环节的缺失，不但会破坏整件艺术品似的著作之完美，还可能致使读者跟不上其思维行进的步伐，从而无法理解其几何推理似的完整的意义。 本《选集》的编排方式，是写作年代顺序与著作形式类别二者混合的方式，即是说，把入选著作按形式分成三大类（短小的著述、讲演或讲道、大部头著作），每一类中各篇著作又按写作年代排列（有一些也不得不按出版年代排列）。这既是为了不破坏某些著名的系列性著述（即本选集第二编和第三编）的内在逻辑，不破坏对之理解所需的连续性，也是为了读者阅读和检索的方便。毕竟，比如说纯粹按时间顺序排列而在《系统神学》第二部与第三部之间插进几篇短著和一些讲道辞，看起来是很别扭的。

These volumes contain a selection of twenty-one essays presented in a conference convened jointly by the Ecole francaise d'Extreme-Orient and the Centre for the Study of Religion and Chinese Society of the Chinese University of Hong Kong, on "Religion and Chinese Society: The Transformation of a Field and Its Implications for the Study of Chinese Culture". The collection provides as wide a coverage as possible of recent research in the history of Chinese religion and seeks to draw some tentative conclusions about the implications for the study of Chinese religion and society in general.

大量鄉村基督徒進入城市務工是中國城市化進程的相伴現象之一。其中一些鄉村基督徒進入城市後參加教會，形成以民工群體為主的小組、團契和教會，逐漸產生了一種位於城鄉之間的信徒和教會形態。由於它處於都市或都市邊緣，其信仰形態與鄉村教會更為接近，作者稱之為「都市裡的鄉村教會」。這種城鄉新移民被稱為「民工」，這種新型的教會也被稱為「民工教會」。 當下中外學界對於城市化及民工群體的研究頗為豐富。不過，已有的研究比較集中在民工的生存和發展。然而，對於他們的宗教或靈性，及其信仰與日常工作和生活之關聯卻少有涉及。本書的出版正是要補足此缺席的議題。