內容簡介 教育家的理想在於啟發人的思考，野心家的夢想是要取代人的思考。愚人只知接受思想的灌輸，智者則重視掌握思維的方式。胡亂思索問題，彷彿用蛛網去捕捉風的顏貌一樣，終是毫無所得的。正確的思維方法，就像荒夜裡的一盞風燈。提著自己的風燈，照亮未知的旅途，這就叫獨立思考。 作者簡介 戎子由牧師 香港路德會總幹事，香港路德會社會服務委員會主席，Concordia International School (協同國際學校) 校監兼校長，路德會呂明才中學校監。曾任教於協同神學，所發表著作包括對M. Buber的哲學研究，一向主張宗教在現代社會應持「開放型的思想取向」。 梁沛霖博士 香港中文大學理學士，美國密芝根大學 (Ann Arbor)哲學博士，曾任教於澳洲麥葛梨大學 (MacQuarie University) ，現任香港中文大學統計學系講師。除了專研統計學理論外，其研究興趣亦包括探討數學哲學與科學哲學，特別是有關悖論、概率論及歸納邏輯等方面的問題。

一达到目标就立刻追逐下一个目标，而不懂得暂停下来慢慢享受，其愚蠢就像辛苦做好了菜肴便立刻倒掉一样。智者善于摄取别人智慧；能摄取天下人的智慧，就已经是大智慧。 追求不需要的东西，是谓贪婪。 如何思考得确当灵锐？如何生存得愉快而有意义？如何可以面对死亡而不失宁定安然？此乃“思、生、死”三题——人生最根本、最切实、最重大的三个思想性问题。本书正是对此三题的奠基探讨。 原初哲学最主要的形式是谈话。本书前导篇即以机智幽默兼坦诚直爽的对话抛砖引玉，然后由主体篇、总览篇依次铺开。思考三式，招简功深；三大盲潮，一一剖驳。李天命博士面对曲解，“不动如山”；面对名关，“开心不变态”：面对生死，“神秘乐观”。 读前“忙、盲、茫”，读后“静、劲、净”。

《破惘》作者李天命，心结能够化除就最好，但如果实在无法化除，那就不妨顺水推舟，利用心绪作为动力，去达到成功。人生如同乘客在火车上，火车会走到哪里，不由乘客控制，但在车乘客还是有某些自由的。你拿到什么牌，那属于你的命运；你要不要偷偷换牌，那就属于你的蠢由煮志了。 何为惘？何为破？何为破惘？ 惘： 或为人生迷惑，或为情爱困窘；或为宗教蒙昧，或为思想彷徨。 破： 或以思辨开展暂学的本旨，或以感悟体味生存的意义； 或以玄想寻求宗教的灵魂，或以逻辑演绎思维的深度。 破惘： 不满足当学殖万卷的经师，只尽其在我作启迪心灵的人师； 为轻舟激水的生命示一航向，为西风落叶的时代觅一归宿。总括： 一场关于哲理的“华山论剑”，一幕根于智慧的舌辩群英； “小李飞刀”李天命对话金庸、张五常、蔡澜等名家，掷叶飞花，论道香江，探讨思想困惑与人生迷惘，给出种种破解之方。

《杀闷思维》内容简介：关于人生装备，如何先取90分？知学该学之学，知明思方与天人，知重人生情义礼，思想有智慧，品格有美德……简入繁出，各适其适，整全视野，确当思考。如何从90分出发？杀“闷思维”。当正眼观鬼，心感苦乐，脑观苦乐，能离苦乐，不动如如；当心头纵使不快乐，心底依然傻傻乐；当见人间无常偶有常；当历劫多生，依旧挥落满身花雨，潇洒归来……见当世为小，历史为小，只见天地为大，胸无上大。100分后又如何？“杀闷”思维。或思考，或不思考，或子矛子盾玩批判，或变长变短搞创意，或读书，或工作，或旅行，或休息，或谈情，或布施……行云流水，无黏无滞，尽其在我，从心所欲而不逾理。一套关于解放心灵与丰沃生命的实践方略。“小李飞刀”，以德智为基，以运思为乐，以游戏心情玩批判，细微入里，润物无声，点到为止，豁然全开。

正确的思维方法，就像荒夜里的一盏风灯。提着自己的风灯，照亮未知的旅途，这就叫做独立思考。迷糊的言语并不反映高深的思想，迷糊的言语只反映迷糊的脑袋而已。愚人只知接受思想的灌输，智者则重视掌握思维的方法。 这一是本怎样的书？ 这是一部浪荡与沉思的作品。 它浪荡在游戏与学术之间，不做伪学问，也不做死学问。 它沉思生命的意义、思维的旨趣，守卫逻辑，反击荒谬。 这本书有什么主要内容？ 这本书的主题是思维方法，重点在思考艺术。 它以幽默而无懈可击的思路讲授思维方法，演示思考艺术。 它以非哲学的形式讲述哲理，抛弃正襟危坐，换上机锋妙谈。 这本书展现了怎样的心灵？ 这本书推重骑士精神，提出爱情宗教。 它以坚定不移的精神思索天人之际，探索逻辑的起点与哲学的终点。 它以矢志不渝的情感寻找人世间安身立命的基石，求得人生的圆满。 一语总括： 这是一部让人叹为观止的哲学著作，一手持剑，一手拈花，刺破诡辩，抚触温柔；不在公式上绕圈，不在术语上蒙混，撇开无谓的枝节，直探思考的真义与人生的真谛。