本书着重在当下文化热点的分析、阐释和批评，关键词集中在身体、欲望、资本、消费、商业化、权利。女性主义批评是本书的重点部分，作者从中国文化经验出发，对男权文化中心以及男权文化的权力结构，做了深入细致地阐释，充分展现了一个女性主义批评家锐利、准确、有力的批评风度。同时作者还将眼光投向大众文化领域，挟裹具体、零散、混乱、感性的文化经验向思想的深度挺进。 　　整部作品呈现为先锋理论和经验表达的和谐织体，将本土经验作为理论分析的对象，或者将先锋理论还原成我们紧张的现实感，冷峻而富有激情，希望这本主题性很鲜明的批评文集，给你带来不一般的阅读体验。

《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《第二性II》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。

為什麼歷史是His Story？而不是Her Story？懷抱著困惑，我從台大歷史系畢業，懷抱著有昭一日撰寫《她的故事》（Her Story）的渴望，來到「自由、革命與藝術」的國度──法國，留學期間，接觸到來自世界各地的女性，聽聞她們的故事，使我對於女性世界裡種種不可思議的經歷產生了濃厚的興趣，而渴求瞭解女人世界的慾望，隨著我到日本遊學的這段期間而日趨強烈，這不僅因為我親身經歷日本社會裡對於女性種種莫名其妙的歧見與制約，也因為我開始理解到，身為女性，不少人的一生從誕生之初就是一場無望的抗爭，她們的言語被封殺、她們的渴求被禁止，她們的身體也被束縛在各式各樣的社會符號裡，這些使得大多數的女性時刻處於在“精神分裂”的狀態裡，並習慣與自己多重的幻影為伍。 不過，拍攝世界女性圖像的願望卻因為種種現實問題而不能不暫且擱置一旁，直到三年前，母親因憂鬱症自殺未遂，成了植物人，這個意外促使我放下一切，排除萬難、加緊腳步完成這個計畫！這不僅是源於對母親的想念，也因為從母親不快樂的一生裡，我瞭解到母親從來沒有機會實踐自己！而世界上有多少女性像母親一樣強顏歡笑，為了子女、丈夫與家人而犧牲了自己？尤其在一個視“無條件的犧牲”為美德的社會裡，女人的沉默是否換得社會表面和諧？ 或許是冥冥之中有神助，或許是沉睡的母親與我心有靈犀，我竟然獲得了第一筆短絀的經費，為《她的故事》系列起了頭。然而，世界之大，我要如何拍出佔據了世界一半人口的女性的心聲呢？我不希望這一系列的女性故事流於無血無肉的學術術語的堆砌！為了擁有第一手的資料，也為了如實地傳達出當代女性內心的世界，我選擇了「旅遊文學」與「旅遊攝影」的形式。 一方面因為在旅遊文學與旅遊攝影這兩個領域裡，以女性為主題的報導付之闕如；另一方面也因為女性的研究與論述多數限於性別議題，對於其它主題的研究與報導，卻相對顯得不足，這也是為什麼，我期望藉由攝影與文學的角度，來介紹世界各地的女性，並且期望藉由旅遊，實地見聞與接觸不同國家的女性，好與自己多年來經由書本、影像、新聞以及藝術等不同媒介所瞭解到的女性形像，交叉比對，期望能夠去除歷史加諸於女性的種種偏見，找出形成這些女性形像背後的諸多原因，還原這些女性真實的面貌。 為了在世界數百個國度中篩選出各形各色的女性文化，我先以“洲”為單位，再從我遊歷的四十多個國家裡，從中篩選出種族、宗教、性別文化、地理位置、歷史人文風貌與經濟政治條件皆異的十二個國度，期望透過這些女性的故事，不僅能夠如實地呈現出當代女性的生活面貌，也說出她們共同的希望與夢想。 無論是荷蘭養老院中的獨居老婦，紅燈區裡捍衛妓女人權的瑪麗斯卡‧馬鳩，視婚姻是獲得幸福的不二法則的俄羅斯女性，在女人隱身國度裡渴求與外面的世界對話的埃及女子，或是看不到龍的娘惹文化，黑手黨的女人，塞內加爾的鹽田女子，終生飽受懷孕夢魘的猶太女子等等，在在使我理解到，我筆下所寫的，眼中所看到，鏡頭中所紀錄的一個又一個「她」的故事，不僅是女人的故事，也是我的故事，也是全世界女性歷史與情感的縮影；而透過這些女性的圖像，更讓我得以瞭解到：世界各地不同的宗教、政治、歷史、美學、社會、文化背景之下，所孕育出來的獨特女性文化，是多麼的多采多姿！ 期待《她的故事》不僅打開你我的眼界、豐富了我們的心靈，更進而讓全天下女性從此書中得到面對人生的勇氣與智慧，願女人都能不放棄夢想，擁有一個璀璨而豐富的人生。

这狗若是公的，它必是一个大男子主义者，它认为，保护妇孺是它的责任。 这狗若是母的，它必是一个女性主义者，它也认为，保护妇孺是它的责任。 狗眼看人低，这是真的吗？我们真的能够明白，在一个动物的瞳孔里，这世界看上去有什么相同或者不同吗？在一只狗的眼里，你仍是美女吗？ 这个问题问下去，会导致理性主义的崩溃。既然你不能确定狗的眼里看到了什么，你怎么能够确定另一个人的眼里看到的世界是你看到的世界？一个人和另一个人，他们看到的梨花真的是一样的吗？若彼梨花非此梨花，梨花也就可能非花。人的理性真的能够认识这个世界吗？

刘剑梅致力于回到女性创作者的真实本体，在燃烧的生命中寻找真情真我。 这是当代散文写作的一种实验，不可不读。这是当代散文写作的一种实验，不可不读。 　　刘剑梅教授一边从事英文写作，一边从事汉语写作。刘剑梅教授一边从事英文写作，一边从事汉语写作。 《狂欢的女神》收集了她近年来用中文写作的散文和部分文学评论文章。《狂欢的女神》收集了她近年来用中文写作的散文和部分文学评论文章。 这些散文多彩多姿，情理兼备，有学术性散文，有思想性散文，有情感性散文。这些散文多彩多姿，情理兼备，有学术性散文，有思想性散文，有情感性散文。 形式上虽然有别，但都有一种女性学者独特的审美视角和独特的生命感悟，字里行间洋溢性的诗意和思索的诗意。形式上虽然有别，但都有一种女性学者独特的审美视角和独特的生命感悟，字里行间洋溢性的诗意和思索的诗意。 尤其是谈论女性天才的文字，更是情思充沛，别具一格，每篇均有自己的、充分个性化的语言，其评述性语言与感受性语言融为一炉，可谓典型的学者型文章。尤其是谈论女性天才的文字，更是情思充沛，别具一格，每篇均有自己的、充分个性化的语言，其评述性语言与感受性语言融为一炉，可谓典型的学者型文章。 作者致力于回到女性创作者的真实本体，在燃烧的生命中寻找真情真我。作者致力于回到女性创作者的真实本体，在燃烧的生命中寻找真情真我。 这是当代散文写作的一种实验，不可不读。这是当代散文写作的一种实验，不可不读。