神話 　本書是當代神話學大師喬瑟夫．坎伯與美國哥倫比亞廣播電視台記者莫比爾（ Bill Moyers），在喬治．盧卡斯的天行者牧場、紐約自然歷史博物館的三次對話編輯而成。 坎伯的學問遍及人類學、考古學、生物學、文學、哲學、文獻學、（超）心理學、比較宗教學、藝術史及流行文化等領域，由此融匯成其獨特的神話學見解，並因此奠定了他在神話學的歷史地位，成為一代宗師。 　坎伯思想的創造性，在於將人文價值及宇宙性的精神體驗，注入當代科學及藝術的詮釋中，此一新的洞見，不僅豐富了神話學的研究領域，更為人類未來的新神話開闢出遼闊的想像空間。 譯者介紹 朱侃如 　中興大學外文系學士，美國天普大學新聞碩士。

當代英雄的使命在於，凝塑出一套超越種族、國界、宗教、文化、社會等人為藩籬的象徵符號系統，從而使生命的深層意義為之彰顯。這當然有待當代人類集體的努力。

在當代神話研究的領域中，喬瑟夫．坎伯是其中的一名異數。 他是少數幾位非學院出身，卻又躋身大師之列的學者之一。同時，他更是極少數能夠在專業領域之外博得大眾聲譽的神話學人師。 本書選集了坎伯最後十三篇精彩演講，並由布朗博士（Dr. Stuard Brown）和傳雷博士（Dr. William Free）聯合製作成十三個電視節目單元，在美國『公共電視』（PBS）連續播出。全書內容包括：人類與神話的起源、美洲印第安人神話、亞瑟王傳奇與古代希臘的神祕宗教、甚至是東方的佛教、《出埃及記》與歐西里斯的神話等。從西方到東方，從心理學到靈魂學，在這裡，神話不再是交溶在怪力亂神的文本，而是關於所有人類共同處境的篇篇詩句。 對坎伯而言，在這些神話中，他所關心的與其說在於情節的鋪陳，不如說是情節背後的神話智慧。畢竟，「神話主要的功能是使我們與現在身處的時代與環境發生意姦，而非數千年前那些遙遠而陌生的時代。」 因此，在坎伯的眼中，耶穌基督的再生不是內體的復活，而是精神生命的重生。釋迦佛陀的苦難不是外在的磨難，而是內省的誘惑。毀滅之神溼婆左手冒出雌雄烈火，燒去的不是凡俗的肉身，而是內心對肉身的執著。大地與聖河、犧牲與祝禱、英雄的行徑與先知的聖蹟，都是我們冥想的隱喻。透過對這些隱喻與象徵的思考，我們才能在日常生命與神話的情境間建立起有意義的聯繫。 現代社會所失去的並不是神話的故事本身，而是解讀神話的本能。人類並下單純為了聽故事而讀神話，人們讀神話是要尋找其中的意義。在神話中接觸永恆，發現自我，參悟生死，體觀神性。換句話說，透過神話，人們學習生命的智慧，咀嚼存在的經驗，思考自然的奧祕。

《中国早期思想与符号研究:关于四神的起源及其体系形成》(上下)利用大量考古学和民族学的图像资料，结合传世文献，论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的各种涵义，论述了它们同图腾信仰的联系，进而阐明了龙、凤、玄武等非现实动物及其组合形象的产生原理。

巴特寫作《神話學》的年代，是歐美大眾文化產品大量出現的時代。在這些作品裡，巴特表達出一種必須創出新理論來談論它們的迫切感，他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的，是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩，巴特帶著他獨有的記號學嗅覺，為一個又一個流行符號作出詮釋，孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。