昏晕哲学，ISBN：9787505719927，作者：朱叶青著

"中国人有信而好古的传统，也就偏爱了古代的遗物。古之遗物，谓之古董。中国人好古董的习性由来已久，延续到近代已是蔚然成风。我注意到好古之情中外亦然，有很多外国人也喜好古董，尤其喜好中国的古董，可见信而好古的并不是中国人的专利，可谓是人类的普遍习性之一。好古的普遍习性，其实并不很普遍，几乎仅为极少数人所偏好，而且，今后喜好古董的人将越来越少，“人心不古”之风将一如既往地绵绵不绝。最后我要说的是，“古董主义”一词本无实质性的意义。"

“十三不搭”是麻将的一副小花色，即小糊。不是大牌却也知足，人生大抵也是如此，没有做大牌的想法，就会得到一种简易而朴素的幸福。 　　本书收集了作者近期的精彩杂文和随笔。以普通凡人的视野，解读历史，调侃生活。风格诙谐幽默，思想睿智、犀利、独到，文笔挥洒自如，嬉笑怒骂，酣畅淋漓。读来轻松自在，于只言片语间透出生活智慧和人生豁达。作者朱叶青博览群书，研究和涉及的领域文博，包括文物、历史、摄影、画画、写作等。为人洒脱不羁，生活随性自由，不拘一格。在纷繁复杂、冷暖无常的俗世，依然保持一颗自由的灵魂，用温暖的笔触滋养世间干涸的心灵。 　　虽然真正的赌徒蔑视十三不搭，我却甚是喜欢，一来我非真正赌徒，再者，实在以为十三不搭酷似于我人生的经历。简单总结我这大半生所学所为，委实庞杂，从美术、诗歌、文学、摄影、文物等等，几乎无不上手，却又始终不能像贞妇守节般对其中某一项从一而终，但我又不曾对任何一项专业的始乱终弃，始终是一往情深地厮守着，用一句通俗来形容这种状态，就叫做情深而不专一。迄至今日，依然如故、无论是做其中哪一项，虽然也心意阑珊，却有一种因了无奈之故不得已而为之。于是总结自己经历，喜欢用一个玩麻将的术语“小糊”来作比喻，糊了，毕竟是有了进账，虽然计番很小，他人不屑为之，在我也算得是一个小小的难得的胜利。 　　我常谓自己的人生是一个大失败，若能以小糊糊来补尝大失败，也是很划算的，精英赌徒不屑的小把戏，我已然很满足了。 　　没有做大牌的想法，都会得到一种简易而朴素的幸福，人生故事将因此变得简单了许多，所谓大道至简。世界上不想做大牌的人，大抵可分为两种，一是想法太大，懒得去做了；一是能力有限，想做也做不来。我是属于后一种。

"现在学院派的眼光大多出自西方学术的模式，未必就没有一种谬误在其中。如果是用东方的、中国的角度来看待这些模式，未必就是那么的合适。方法沦上是完全可取的，价值观上却是完全不一样的；方法 论固然被重视了，价值观却被忽略了。我们已经习惯于用西方人的价值观来看待这一切。固然也有人 会说世界性的价值观是一致的。人老了，就渐渐将原来样子变形了，完全改换了一个模样，依稀保留了 原先的痕迹。这不是一个关于人体的科学，而是蕴涵了一种生命记忆方面的奥秘。人为什么要老?这 难道会是一个问题吗? 钱多了，理想就少了，激情也就消耗了。 我的生活简单不了，这是使我感到人生痛苦的原因之一。也许在别人看来我的生活已然很简单了，但就 我对于生活的设定，已经简单到不能再简单的地步。 如果说基督教讲述了一个单性繁殖的故事，玛利亚的怀孕肯定不是依赖了性交方式；佛教以倡导不杀 生方式来灭绝生命，涅盘就是力了断灭一切再想回到这个世界的企图；伊斯兰教对于以上两种宗教做 了意外的补充，它提倡繁蕴生育又鼓励勇于牺牲。三教讲述了不同的故事，最终所归，似乎都有着一种 安魂息魄的意趣，仅仅是各自讲故事的版本和叙述方式有所不同而已。 一个说阿利路亚，一个说阿弥陀 佛，一个说哦，真主。惟有我这什么教皆可信却始终不曾人得教门的槛外游客，脑子想着的却仅仅是二 锅头。"