《乱伦禁忌及其起源》收录录的第一篇文献，为《乱伦禁忌及其起源》。这篇文献是为1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章，足以其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻的地位。除形式上的重要性外，《乱伦禁忌及其起源》在内容也也可以说是涂尔干思想转向的一个标志。《乱伦禁忌及其起源》是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑，宗教社会学和知识社会学中的一些关键概念，在本文中都已露出端倪了。 以“个人主义与知识分子”、“知识分子精英与民主”和“1789年的原则与社会学”等重要文献，对理解涂尔干的思想发展。理论倾向、现实关怀和与其他理论流派之间的关系极富价值。

` 本书以专题形式对宗教社会学中一些公认的最重要的问题作了较为深入的理论探讨和实证分析。在简要介绍宗教社会学这门学科的特点与历史之后，从社会学的角度对宗教做了界定，并对宗教的本质问题做了反思；深入探析了宗教为个体和群体提供意义系统的机制及其类型；全面考察了宗教在与社会的互动中所履行的正反功能以及宗教与社会变迁的关系；对世俗化的根源、类型及其对宗教的影响作了较深入的讨论；对受到广泛关注的新兴宗教运动的特点、形式模式和社会、心理、文化根源作了深度分析，对邪教问题亦作了较透彻的理论和实证分析，并评析了西方世界对某些新兴宗教尤其是邪教的公众反应和社会控制；本书还在历史语境中分析了中国文化、社会中的宗教性问题，对传统社会中的中国宗教所履行的各种功能作了较全面的概括，并着重分析了中国宗教与社会互动的关系模式及其对现当代中国宗教的影响。全书旁征博引，广泛吸收了国内外最新研究成果，在对有些问题的探讨上阐发了一些独到的见解。本书立论严谨，深入浅出，可读性较强。适合于宗教工作者、对宗教问题感兴趣的大学师生、研究人员和相关社会人士阅读。

本书作者以华北一个天主教村庄的田野调查为基础，重新理解韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中提出的宗教社会学命题，指出问题的症结并不是宗教能否促进现代化，而是宗教究竟是否可能影响到伦理生活。 新教的独特之处在於它以一套有效的技术改变了日常生活的伦理；而作者所研究的这个天主教村庄中，天主教沒有形成这样一套技术，只是在仪式和组织上形成了天主教群体、一个亚群体、一个身分群体，但並未在伦理层面使天主教徒有异於普通农民。 教徒因为天主教的特殊身分而在义和团、文革中遭受特殊的待遇，於是又引发作者对苦难问题的关注。天主教的群体认同很大程度上就是在对苦难的敘述中形成的。作者详细讨论了教友们的记忆、敘事等技术，触及了人们对恶与受苦的态度，以及与神义论相关的一些问题。

本书对宗教社会学进行研究，作者分析了新教、天主教、犹太教面临的危机，以及从世俗性到世界宗教、道德判断与政治行为等的探讨。

本书是西方学术界公认的关于宗教与现代社会问题的权威著述，其主要论点是：在现代社会中，宗教已从“有形宗教”即以教会为制度基础的信仰体制转化为以个人虔信为基础的“无形宗教”。卢克曼的宗旨是要建立一种与韦伯的“失魅”命题以及法兰克福学派的“大众社会”理论截然不同的现代性学说。

宗教生活的基本形式，ISBN：9787100070591，作者：（法）爱弥尔·涂尔干 著