女人的衣柜里永远少一件衣服，这一消费行为的经济意义是什么？女人爱买奢侈品又折射出怎样的女性消费文化? 本书以中国奢侈风空前高涨的明清时期的江南妇女为研究对象，论述了妇女在奢侈风气中的重要性，分析了妇女的奢侈品消费对两性关系、流行风尚及产业结构的影响。

本書從「征服政權」與「中原政權」二重特徵的角度，分別就統治意識、編譯漢籍、官修史書、思想控制、編定群書以及國語騎射等六大主題，探討清朝前期的文化政策如何凝聚出既富有滿洲特色，又融合中國傳統的集綈價值觀，及其對維持帝國體系和諧穩定的重要性。

明代的「貞節烈女」指涉到某些固定的道德實踐方式。節婦是犧牲幸福或毀壞身體以維持貞操，烈女則是犧牲生命或遭殺戮以保貞節。當代學術研究對於貞節烈女議題的注意，來自於對婦女族群在中國歷史社會中之處境與地位的關切。貞節烈女符合父系社會功能需求的道德規範，在中國的禮法系統裡，也一直視婦女貞節為維繫社會倫常的重點。明代貞節烈女的數量遠過前代，本文要討論的並不是貞節觀為何加強，而是必須質疑究竟是社會忽然發現了隱藏於閨門內的諸貞女，還是社會貞節觀念的強化，迫使更多的女性開始成為貞節烈女。量的激增，其實無法直接判定社會性質的變化，文獻記載不能區辨上述兩個層次的問題，明代大量出現的貞節烈女所直接反映的，其實是明代社會自身的特質，而非歷史過程中的變化—貞節觀的強化。要掌握明代貞節烈女的意義，必須先將之還原為社會現象來加以探討。 在貞節觀的探討上，基本上有質性與量性兩種研究取徑。所謂的質性研究，是透過現存史料中的例證與現象，論證中國歷代社會貞節觀的變化。然後由回顧與分析可以看到所謂的貞節觀其實是超越個人的社會性傾向與文化氛圍，例證的代表性與推論的有效性，都必須置於這個脈絡下才能夠建立。量性的研究目的則是透過婦女貞節實踐上的普遍化發展，證明貞節觀的嚴格與深化。但必須先克服記載與現實之間的黑暗斷層。本文著重在社會心態角度看，不能將問題過分簡化，假設記載數量的增減，可以直接反映出社會貞節觀的變化。因此在區變了實際的貞節烈女與被記錄的貞節烈女兩個層次後，論文的第一部份析論這些貞節烈女成為文獻記載的各個管道與運作過程，再於第二部份進一步分析此社會機制是如何影響明代的社會心態與集體實踐。簡言之，就是要由量的角度出發，希望經由對貞節烈女現象的特質與在明代演變的研究，能夠對於傳統中國貞節觀的發展與演變，提供一個整體性的視野與理解。

《纽带:明清两代中朝交通考》共分两部分：第一部分共设五章，对明朝以前中朝陆路和海上交通进行了梳理和回顾，对明清两代中朝陆路和海上交通进行了系统论述；第二部分也设五章，对辽东境内中朝陆路交通进行分段考查，从而理清史实、纠正错误，把明清两代中朝交通路线更加清晰完整地展现。

《明清史研究》是关于20世纪明清历史研究的学术史，尽管会涉及明清两代客观过程，以各种历史记录载体为依据，但核心是对以往有关明清历史著述、学术研究的整体回顾与认识。20世纪是中国历史上变化剧烈、发展迅速的一个世纪。19世纪中期以来的近代化进程到20世纪开始加速，完成了由传统向现代的历史性转换。学术研究是一个时代社会文化的构成部分，同样经历、体现着这种历史的变化。 20世纪中国人文学科涌现出了众多的学术名家和大批的学术经典，中国的学术研究也在这一世纪从学术观念到著述形式逐步建立起现代学术思想研究的体系。研究、总结20世纪人文学科学术发展的历史，不仅是对各个学科学术研究百年成就的审视，也是对中国学术研究现代化进程的一次集体回顾，意义深远。

日本学者稻叶君山所著的《清朝全史》是第一部全面叙论清朝历史的学术著作，对清朝的历史地位作出了比较公允的评价。这部学术名著，曾一九一四年出版，对学术界是一个十分重要的贡献，从它问世至今，一直受到学界重视，被学者专家作为权威性的引徵之据，在学界长期享有它应得的学术地位，梁启超将其列为瞭解清史的必读书，梁漱溟、萧公权等也都征引及之。 作者有深厚的学养，以时间为经，以清代的政治、军事、经济、文化等方面的重要事件为纬，完整清晰地展示了清代历史发展的基本面貌；所记的史料十分丰富，尤其是对历史细节的描述，更为他书所罕见；所述文字，精细、形象、生动、绝无拖泥带水。 《清朝全史》问世近一个世纪，至今仍闪烁着学术光芒，但学界同人已很难看见此书；即使少数图书馆藏有此书，也是作为珍藏品保管，欲阅者应难见，如今应学界的热切要求，我社根据上海社会科学院图书馆所藏版本影印出版以飨读者。