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王国维
这是一部比较美学专著。它着重探索王国维美学与叔本华哲学的关系,揭示了王国维作为20世纪中西美学关系史的开山祖和中国现代美学的奠基者,为何师承叔本华,又如何在师承西方大师的基础上,再创出有中国特色的现代人本-艺术美学的,进而深究,从本世纪初至今,学界为何迟迟没有对上述的关系做出系统的剖析,王国维美学在身后屡遭冷遇与曲解,犹如“宿命”。 本书实为一部比较美学专著。因为从美学上看,王国维是身兼二职:既是20世纪中西美学关系史的开山祖,又是中国现代美学的奠基者,堪称“创世纪”。但所有这一切,是王国维在20世纪初便基本完成的。当时王国维正年轻,其灵魂正经历着青春期所特有的忧生之苦。可以说,忧生之苦既是王国维师承叔本华哲学的心理动因,同时也是王国维所再创的人本一艺术美学之魂。故,书名为《王国维:世纪苦魂》,本书重在探讨叔本华与王国维美学的关系。 -
九谒先哲书
清华园,这片水木清华的土地,当是二十世纪中国人文学术的圣地,曾几何时,它却荒了,野草掩埋着灵地。故当本书依次函谒梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、胡适、吴晗、闻一多、冯友兰、王瑶等有涉清华背景的三代巨子,这无异于“盗墓暨招魂”,即在发掘百年先哲葬于其间的睿智、傲骨、苦泪、悔悟的同时,又向二十一世纪中国学界喋血呼唤“魂兮归来”,魂即“学统”。 -
大学人文教程
大学人文教程,ISBN:9787563340996,作者:夏中义主编 -
大学人文(第1辑)
本书是《大学人文读本》的后续工程,宗旨不变,仍是传播人类文明发展的普世价值谱系,探究人文精神的丰富内涵,充盈当代国人的人文情怀,刷新人文文化殿堂,奖激大学生“精神成人”。 “人文日新”的境界是本书的追求,也是当下国人的企盼,任重而道远,唯望有识之士助成之。 人文文化是一种自省的文化,人文关怀体现了高度的文化使命感,人文精神指向是真、善、美为核心的人类理想体系,是“人之所以为人”的内核蕴含。 人文教育是“无用”之“用”,因为其宗旨在于促成人作为生命主体,精神主体的完全独立与自完善,在“如何做人”、“做什么样的人”这样的大题目上深入,广泛地进行切磋琢磨。 人文教育的地位,从终极意义来说,体现了自由在我们心中的地位,体现了生命意义在人生中的地位,体现了在宇宙中的地位。 -
大学人文(第3辑)
人文文化是一种自省的文化,人文关怀体现了高度的文化使命感。人文精神指向的是以真、善、美为核心的人类理想体系,是“人之所以为人”的内核蕴含。人文教育是“无用”之“用”,因为其宗旨在于促成人作为生命主体、精神主体的完全独立与自我完善,在“如何做人”、“做什么样的人”这样的大题目上深入、广泛地进行切磋琢磨。 -
新潮学案
新时期文论无疑是20世纪中国学术思 想史的厚重一页。本书所评述的诸位学人, 如李泽厚、刘再复、刘晓波、刘小枫、鲁枢元 等,大多是学界公认的新潮文论作者,既然 他们曾或深或浅地影响了新时期思潮,其人 其说也就不再是纯个体存在,而已转化为不 乏思想史意味的学案,或他们已进入历史且 凝为历史本身。 本书注重个案研究,着意通过对上述诸 家诸说的逻辑解构及价值重估(微观),以迫 近对该时期的大陆人文精神背景的总体俯 瞰(宏观)。