本书为“沟口雄三著作集”之一本，作者将明末清初视为历史变动期，力图揭示这个时期的变动究竟具有什么性质，又如何与清末的动荡相联系。本书的特质在于它与既有的以欧洲近代标准进行考察的思路相对，不把明末清初的变动视为资本主义的萌芽，而是深入地按照中国的历史脉络进行考察。

一九二六年，随着顾颉刚先生编著的《古史辨》第一册出版，书首六万多字的自序也引起了学术界的轰动。在这篇自传性的长序中，顾先生从时势、个性、境遇等方面畅言自己所以有“古史层累地造成”这一见解的原因以及研究古史的方法，条理清晰，行文流畅，气势恢宏，具有一种特殊的魅力。顾先生在晚年所写《我是怎样编写古史辨的？》一文中曾说，这篇序“是我一生中写得最长最畅的文章之一”，“海阔天空的把我心中要说的话都说出了”。当年，胡适称此序是“中国文学史上从来不曾有过的自传”，“无论是谁，都不可不读”；恒慕义（A.W.Hummel）称此序“虽是一个人三十年中的历史，却又是中国近三十年中思潮变迁的最好的记载”（均见《古史辨》第二册）。这篇序不仅成为研究顾先生学术工作的第一手资料，也成为研究新文化运动的第一手资料。因此它问世之后，随即在海外先后被译为英文、日文，广为传播；同时在国内也被收入三十年代出版的《新文学大系》以及日后的多种文集，越来越受到人们的关注。今年适值《古史辨》第一册出版八十周年，中华书局特将该书自序手稿影印出版，以示纪念。当初，顾先生手稿中原有一部分内容是论述孟姜女故事如何随着时间和地域的不同而发生变化，以作为他研究古史方法的旁证，由于有三万多字，似“犯了腹蛊之疾，把前后文隔断了”（自序语），只得从序文中删去，独立为《孟姜女故事研究》发表。现在，这份影印件又恢复了自序的原貌。《古史辨》第一册出版后，顾先生曾亲手抄录若干来信，保存于“古史辨材料”册中，从未发表。鉴于这些信件的史料价值，故附于此书之末。

历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。本书作者围绕“历史”“历史学”“中国历史”等核心词汇高屋建瓴，结合普通读者熟悉的多个案例深入浅出地呈现了一个学科的精彩面貌。

本书是国内第一部比较系统地评价西方史学理论一百年来发展史的专著。 本书内容不仅包括历史哲学方面的重要流派和主要代表人物，如新康德主义、新黑格尔主义、西方马克思主义、文化形态史观、自由主义、生命派的历史理论、分析的历史哲学等，还包括当代西方重要的史学流派的理论，如比较史学、计量史学、心理史学、法国年鉴学派、英国马克思主义学派，美国新科学史派等。此外还有当代自然科学与史学、苏联及中国对西方史学理论的研究，内容十分广泛和丰富。 　　本书的特点尚有： 一、各章都由专门研究这些问题的专家执笔； 二、各章作者都是根据原著和第一手资料写成； 三、各章夹叙夹议，注意分析，是一部研究性的作品； 四、注释详尽，资料翔实，文字深入浅出； 五、作者注意用马克思主义历史主义的态度对西方各个流派和代表人物给予实事求是的分析。

本书是历史学专业教材，中国近代史专业的必备参考书。作者有多年讲授经验，本书主要内容有史料概论、近代史料的鉴别、文史工具书、历史档案、政书奏议、报刊、方志、笔记、网络资源等，分类别讲述了研究近代史应该掌握的文献资料。

本书是在赵维玺的博士学位论文基础上修改而成。记述了以左宗棠为首的湘军集团镇压西北回民起义后，从政治、军事、经济、文化、社会风化等方面，对当地的战后恢复与重建。作者花费几年时间于历史档案和私人文集、日记、年谱、函牍中搜集材料，并对当年的战场和回民移居地考察，不发空论。书中详细阐述了湘军集团在甘宁青地区实施的移民政策，如调控汉回等民族矛盾和伊斯兰新老教关系，析置和重组地方政权，修建道路交通和军事防御设施，陕甘分闱和修复书院祠庙，清丈田亩和推广桑棉，振兴盐茶和兴修水利，《救荒六十策》与恤婺、保节、禁烟等善后举措，全方位长时段展现了其善后全貌，并探究其成败得失，对了解湘军集团在西北的政治活动及其社会作用和历史意义具有一定的参考价值。特别是对民族与宗教问题的处理过程的探析，为处理当代西北民族宗教问题亦提供了有益的借鉴。