本书分为两编，详细内容有人文科学形成了一个与自然科学并列的独立整体、人文科学与自然科学的关系、各种人文科学概观、各种人文科学的内容、人文科学主张的三个层次、社会历史现实中人文科学的特质等。 韦尔海姆·狄尔泰，十九、二十世纪之交、西方哲学史上极为重要的思想家之一，他的思想直接影响了其后的现象学、解释学和存在主义等二十世纪重大的哲学思潮。直到今天，狄尔泰关于人文科学的考察仍然具有深远的影响；尤其

《人文科学的逻辑》为德国著名哲学家、新康德主义马堡学派代表人物恩斯特·卡西尔的重要著作。作者在《人文科学的逻辑》中分五章探讨了人文科学的对象、自然与人文的不同感知方式、自然概念与人文概念的差异性、文化形式、文化价值与现代文化悲剧等重大问题，旨在从其“符号形式的哲学”出发解答人文与人文科学的可能性基础问题。

本书是1970年联合国教科文组织出版的一部题为《人类和社会科学研究的主要趋势》的广泛研究报告的一部分，全书贯穿了认识论的思考，一方面力求标志出各种人文科学所共有的那种特殊认识的特征；另一方面作者试图以其“发生结构主义”的观点，去理解这些人文科学。

所有的人都害怕疼痛，所有人都怀疑自己是否有能力忍受疼痛，所有人都经历过疼痛并被它所困扰。在本书中，帕特里克·沃尔，疼痛领域顶尖科学家之一，告诉我们关于精神和肉体疼痛的原因和结果的最新生物学发现。他还全面评价了治疗疼痛的可能办法——从药物到外科手术、放松疗法、针灸、草药。 全书读来轻松自如，可以使读者了解许多应该了解、并不了解而又有趣的事情。

《宽容》则更像是一面镜子，既可以照射出历史的黑暗和余晖，也能够照得见我们内心的梦想和战栗。房龙的写作手法在过去一向为中国读者所欣赏，然而也大都是在从普及常识和知识的角度来评价的，比如郁达夫就曾写道：“房龙的这一种方法，实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了。”殊不知这种轻巧的戏谑与活泼的反嘲也是一种朝向理性和真知的独特努力方式，因为世界之荒诞与无奈，因为生命之疲乏与艰辛，在这场宏大悲剧中的不时的调侃和嬉笑便成了最有力量的生存姿态。