先生生平读书，用思之细，达于无间，常由小以见其大，复由大以归于细，读者倘能由小以见其大，斯得之矣。先生读书，用思绵密，用语雅隽，立言不多而能发人深省。所记，大抵申抒己见，或取新材料补证旧史，或考校异同，与前贤札记之以铺叙例证得出结论者，颇异其趣。将来出，对于未来学术界将有深远影响，可预卜也。 先生生平所著书，大多取材于平素用力甚勤之笔记，其批校特密者往往即后来著书之蓝本。

　　本书系著名历史学家陈寅恪撰写于抗日战争的艰难环境中，是中国中古史研究的传世杰作。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面分析构成隋唐制度的历史因素，上溯汉魏南北朝、推纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书讨论了统治史作了极为精辟的论述。 　　两书系著名历史学家陈寅恪撰写于抗日战争的艰难环境中，是中国中古史研究的传世杰作。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面分析构成隋唐制度的历史因素，上溯汉魏南北朝、推论源流，提出著名的隋唐制度“三源流说”进而推纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书讨论了统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，对有唐一代政治史作了极为精辟的论述。两书在20世纪40年代分别由商务印书馆出版，1982年收入上海古籍出版社《陈寅恪文集》。2001年，生活·读书·新知三联书店列入新版《陈寅恪集》，并合并一册刊行。

有这样一位学者：出生于煊赫世家，幼承庭训，长游四方。他留学于英、法、德、美、日、瑞士等著名大学，却不屑谋求任何学位；尚未发表一篇论文，就已蜚声学界，应聘为清华国学研究院导师，被誉为“教授之教授”；他可能是中国有史以来通晓外语最多的人，达廿余种，其中多有常人闻所未闻的死文字古语言，却一生不用外语发表论著；国民党撤赴台湾时，作为最主要的“抢救”对象之一，面对诸多大员的多次恳求而不为所动；解放后，他极受优遇，却又提出不学马列，不谈政治，在漫天狂潮中孤寂地枯守一隅。“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，他以一个旧式鸿儒的耿介与自恃，坚守着业已冰冷的“精神之学问”，而不愿向时俗稍稍低一下头……。他就是本书的主人陈寅恪先生。

《解析陈寅恪》全面收集了介绍和论述世称“义宁之学”的文章，深入地探讨了陈氏所涉猎的史学、文学、敦煌学、突厥学、藏学、蒙古学等诸多领域，全面展示了陈氏的学术思想、治学精神和研究方法，为读者打开了一扇理解和洞悉陈寅恪内心世界和博大胸怀的门扉。《解析陈寅恪》还介绍了陈氏与王国维、陈垣、胡适、傅斯年等一代学人的交往，为人们进一步了解和研究“义宁之学”提供了不可或缺的时代背景。

本书为陈寅恪集之一种。收有论文、序跋63篇。对魏晋南北朝、隋唐史、蒙古史、唐代和清初文学、佛教典籍的著述具有极高的学术价值。 陈寅恪集十三种十四册，收入了现在所能找到的作者全部著述。其中寒柳堂集、金明馆丛稿初编、金明馆丛稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺证稿、柳如是别传七种，八十年代曾由上海古籍出版社出版。此次出版以上海古籍版为底本（隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿二书原据三联书店一九五七年版重印），内容基本不变。惟寒柳堂集增补了“寒柳堂记梦未定稿（补）”一文。诗集（原名陈寅恪诗集附唐篔诗存）和读书札记一集（原名陈寅恪读书札记旧唐书新唐书之部）八九十年代分别由清华大学出版社和上海古籍出版社出版，此次出版均有增补。书信集、读书札记二集、读书札记三集、讲义及杂稿四种均为新辑。全书编辑体例如下： 一、所收内容，已发表的均保持发表时的原貌。经作者修改过的论著，则采用最後的修改本。未刊稿主要依据作者手迹录出。 二、本集所收已刊、未刊著述均予校订，凡体例不一或讹脱倒衍文字皆作改正。引文一般依现行点校本校核，如二十四史、资治通鉴等。尚无点校本行世的史籍史料，大多依通行本校核。少量作者批语、论述系针对原版本而来，则引文原貌酌情予以保留。以上改动均不出校记。 三、凡已刊论文、序跋、书信等均附初次发表之刊物及时间，未刊文槁尽量注明写作时间。 四、根据作者生前愿望，全书采用繁体字发排。人名、地名、书名均不加符号注明。一般采用通行字，保留少数異体字。引文中凡为阅读之便而补入被略去的内容时，补入文字加〔〕，凡属作者说明性文字则加（）。原稿不易辨识的文字以□示之。 陈寅恪集的出版曾得到季羡林、周一良、李慎之先生的指点，并获得海内外学术文化界人士的热情相助。在此，谨向所有关心、支持和参与了此项工作的朋友表示衷心的感谢，并诚恳地希望广大读者批评指正。