国家“七五”社会科学规划重点科研项目 首届国家社会科学基金项目优秀成果3等奖

“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一，乃是针对艰深而富有挑战性的哲学家著作，帮助读者打消畏难心理。”对于哲学有兴趣的非专业读者和学生，由些可获得最为权威、便利的有效指引；专家和深入研究者则由此可概览各种批判性诠释的最新进展。 三联书店以英文原版形式引进出版“剑桥哲学研究指针”，旨在便利国内读者和研究者，期望这套研究指南有助于我国读书界把握学术潮流，拓宽思想疆域。 　　《黑格尔》一书用不大的篇幅将黑格尔的精神现象学、逻辑学、伦理学、宗教哲学、辩证法和美学等各个领域统摄在形而上学的核心问题下，即通过黑格尔直接应对德国唯心主义哲学传统的核心问题，以及19世纪初德国现代社会的两难处境，强调黑格尔与现代性的总体问题的关联，指出了黑格尔从意识到精神的分析在德国哲学传统中的突出地位，以及此后西方思想转换的重要契机。

黑格尔是德国古典哲学的集大成者。为了推进我国的黑格尔研究，特此出版历史考订版《黑格尔全集》。 这本书是《黑格尔全集》第27卷的第I分册。世界史哲学讲演录是黑格尔1822—1823年冬季学期在柏林大学第一次讲授世界史哲学的学生课堂笔记，它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版。 黑格尔的世界史哲学起源于他宣告自己的思辨体系的《哲学全书纲要》（1817年），正是依据这个纲要，黑格尔运用他的思辨逻辑，利用当时所能掌握的大量文献，写出了第一本世界哲学手稿，讲授给他的听众。 黑格尔的世界史哲学讲演分为两个部分：第一部分是关于世界史的概念。第二部分世界史的进程，黑格尔详细评述了国家的三种形态，即东方世界、希腊世界和罗马世界、日耳曼世界。黑格尔非常重视他的世界史哲学，此后在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年冬季学期讲了这门课程。他每次讲授，都会补充新的史料，使所讲的内容得到更进一步的发挥和修订，以至于第五次讲授的理论出现了明显的变化。

本书取文本解读法，力图系统、准确地把握黑格尔《法哲学原理》的基本内容、思想精髓及其内在逻辑。本书主要特点（1）、在启蒙的立场把握、揭示《法哲学原理》中关于现代性价值精神与社会正义秩序的深刻启蒙思想内容。（2）、以“自由精神及其定在”把握黑格尔《法哲学原理》，并以权利－义务关系为核心，以“法权人格”、“道德精神”与“伦理秩序”作为自由精神展开的三个内在环节，深入黑格尔的思想过程，揭示《法哲学原理》中所包含的丰富内容。（3）、深进去、跳出来的解读方法。既立足于文本本身、揭示文本本身的真实思想内容，又不拘泥于文本本身的外在逻辑结构，一方面努力进入文本自身的内在逻辑结构，另一方面通过与其对话、反思、批判、诘问，试图澄清法哲学、道德哲学、政治哲学等一系列相关基础理论问题。

本书是国内第一部系统讲解黑格尔《法哲学原理》的专门著作。 本书采用文本解读法，取循文而行的形式，以自由精神及其定在灵魂，以法权人格、自由意志精神、伦理秩序为核心，把握《法哲学原理》的思想精髓、理论内容与逻辑体系；并以《法哲学原理》为理论平台，以对话、反思、诘问等形式，试图澄清法哲学、道德哲学、政治哲学等领域的一系列相关基础理论问题。本书不拘泥于具体字句表达，而重在把握其思想内容与价值批判精神；不停留于字面分析，而以之为思想资源，在哲学层面思考当今社会的一些重大问题。

黑格尔的著作集德国古典哲学之大战，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。他认为：“绝对观念”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果，他认为自己的哲学就是“绝对观念”的最高表现。他认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。 恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。” 本书是对黑格尔主要学说的一个简要的概括性的介绍，主要内容包括：黑格尔的逻辑学、黑格尔的自然哲学、黑格尔的精神哲学、黑格尔的法哲学。