王人博、金介甫共同推荐|以“乡下人”的视角回顾沈从文前半生，在沈从文作品中重建近代中国的记忆，从湘西叙事找寻理解中国的另一种方法。

【内容简介】

这是一部沈从文评传，也是作者与沈从文之间的一次跨学科对话。作者以史学为点，从 “乡下人”的视角回顾沈从文的前半生，在沈从文作 品中重建近代中国的记忆，从湘西叙事找寻理解近代中国的另一种方法。

不同于一般从生平出发的人物立传，作者立足沈从文自称“乡下人”的人生经验，结合法史哲等多学科思想、小说文本对其经历与情感展开的推演想象，使得小说人物与传主形象交相辉映，实现了文学对历史的叙事性补充。并通过城市与乡村之间的对照，展现了近代中国的一些独特面向，让人置身于进步与落后的对峙语境，理解近代中国的问题。

【名家推荐】

湘西令人神往，“有桃花处必有人家，有人家处必可沽酒”。阅读（写作）是一种走入的行为，这本书带我们走向森林，走进猎人的房间，与乡下人秉烛夜谈，与沈从文一起面对那些印刻着疤痕的直心公案、楚地江湖。

——王人博，著名法学家，中国政法大学教授。主要著作有：《法治论》《权利论》《孤独的敏感者》《法的中国性》。

孙德鹏对沈从文其人、其文、其家乡有着极富诗意的理解。感谢他，让我们在那些触动人心的作品和承载着厚重历史的山水里看到了诗意和忧伤。

——金介甫（Jeffrey C. Kinkley），著名汉学家，历史学家，古根海姆奖得主，美国圣约翰大学荣休教授。师从费正清、史华慈，其著作《沈从文传》是公认的沈从文研究领域的重要作品。

【本书卖点】

1.著名法学家王人博和美国汉学家金介甫共同推荐；

2.从“乡下人”的视角回顾沈从文前半生，在沈从文作品中重建近代中国的记忆。“乡下人”这个概念与沈从文的作品有什么关系？这个词所遇到的普遍的社会性的蔑视如何刺激着沈从文的创作？沈从文凭借着什么越过间隔在城市与乡村之间的深深沟壑？为什么在城市中当了教授的一位作家非要横下心来做“乡下人”？ 透过本书，我们可以一览无余。

3.区别于以往的沈从文传，本书更多结合法史哲等多学科思想，从小说文本内外推演 “乡下人”的人生经历。它横向对比了鲁迅、契诃夫、列夫•托尔斯泰等作家笔下的小人物，以此绘出近代文学的辉煌光谱，探讨更为深层的“乡下人”的共性；同时，对沈从文的小说人物及意象，展开更为广阔的哲学联想；

4.在进步与落后的对峙语境中，理解近代中国的问题。本书既立足于沈从文的人生经历、小说文本，又以达尔文的进化主义，各地军阀的变法改革，以及近代中国的宪制探索为切入，对“进化”“近代”等概念进行“历史性”的解读；

5.一场作者与沈从文之间的跨学科对话。作者以史学为点，用法学之力，去撬动文学的杠杆，有着不可替代的唯一性，值得一读；

6.本书装帧精美，设计大胆，融合了湘西苗族元素，以苗族头饰作为底图，并对其进行图腾化处理，该设计表现了沈从文作品的边疆性、原始性、反儒家主义等特质，有视觉冲击力，寓意深远。

【编辑推荐】

1.本书以“乡下人”为名有一语双关之意：一是沈从文向来自称乡下人；二是他的湘西叙事多取自乡下人经验。从湘西人的观点来审察全部中国现代史，就等于从边疆看中国，从沈从文的眼光看中国；

2.该书几乎囊括了沈从文所有值得一读的小说，例如《三三》《山鬼》《厨子》《小砦》《黔小景》《巧秀与冬生》等，且这些作品的人物、故事大多有迹可循，实现了文学对历史的叙事性补充，揭示了近代中国的独特面向；

3.作者是一位讲故事的高手，见识高远，其文字极具想象力，笔触深刻有力，与其说是对沈从文作品的解读，毋宁说是点燃了沈从文笔下的人性篝火；跟随沈从文的成长记忆，我们可以目睹一个传统与现代并存且相互冲突、融合的乡土影像，感受大时代变迁的忧郁和苍凉。

《铜镜史话》内容简介：在特殊的年代，文学巨匠沈从文远离文坛。潜心文物世界，失之东隅，收之桑榆，耗费半生心血，成果斐然，终成文物研究之大家。

《扇子史话》内容简介：扇子的产生、发展，和人类生活上的需要密切相关。为招风取凉，拂灰去尘，引火加热，驱赶虫蚁，人类因之发明了扇子。它必然较早出现于天气炎热的南方，取材于随手可得的棕榈科植物叶片，和各种禽鸟的翅膀。较后需要日多，才进一步利用竹蔑蒲草编织而成。材料既轻便耐久，又容易加工，造型因此还不免从棕榈科叶片和禽鸟翅膀取法，或受其一定影响，情形十分自然（而且最原始的形象，说不定在某些地区，始终还在使用）。扇子的应用必然极古，至少也不会晚于新石器时代陶器出现以后。从原始的制陶业、冶炼业，进展而为征服自然促进生产的风扇、风箱，以至于现代大工业厂矿离不开的大型鼓风通风设备，经历了它自己一系列发展历史，这是一件十分显明的事情。它真正的发明权，或应由棕榈科植物和各种鸟类分享。原始人不过是触景生情，得到一种启发，如同古人所说，因蜘蛛结网而作网罟，因蓬转而作车轮，因材使用，并逐渐加以改进而已。

日头黄浓浓晒满了小县城教场坪，坪里有人跑马。演武厅前面还有许多身穿各色号衣的人，在练习十八般武艺。 时事推移，新旧交替，古典式的单纯与雄强，不免引出唐·吉诃德式的悲哀。然而，清醒而趋时的单纯与雄强，又极易受旧热力的无情摧毁。人生可悯。 如略去成败不计，则本集诸篇所涉人物性情，莫不见出光彩，令人肃然。

◆沈从文被迫放弃文学创作，后半生数十年文化、艺术、考古、鉴赏、收藏·文物研究的心血之作。 ◆沈从文常年与文物为伴，结合丰富的历史、文化知识而总结出的经验，以及很多极有见地的观点，值得历史文化、文物爱好者借鉴。尤其是他从美学角度来品鉴，教会我们欣赏文物之美，这可说是文物鉴 赏、收藏的必读书，更是美学熏陶的必读书。 ◆把中华几千年文物，借大家之眼，看一个遍。 ◆以珍贵文物图片，直观呈现不同时代器物之美。 ◆美图美文，大家经典之作，名家陆智昌设计，装帧典雅，既便携带，也宜珍藏。 ◆我从这方面对于这个民族在一段长长的年份中，用一片颜色，一把线，一块青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命作成的种种艺术，皆得了一个初步普遍的认识。由于这点初步知识，使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，进而对于人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深切的兴味。 ——沈从文 著名文学大家沈从文1949年以后转行做了历史文物研究专家，把满腔爱与美的热忱投入到六千年间中华文物上，专注地和坛子、罐子、绸子、缎子打了近四十年交道，对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的。本书是“沈从文说文物”系列中的一本，收录了沈从文有关器物类的考古鉴赏文章，将历史文献和实物考证相结合，对中国古代镜子、陶瓷、玻璃、犀角器等工艺的发展历史进行梳理，并从古为今用的角度谈古代工艺对于现在的参考价值。

《沈从文正传》主要内容简介：沈从文（1902～1988），原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。主要成集的小说有《龙朱》、《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等，中长篇《边城》、《长河》，散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》等。从作品到理论，沈从文完成了.他的湘西系列，提出了.他的人与自然和谐共存、本于自然、回归自然的哲学。