《强制、资本和欧洲国家（公元990-1992年）》是查尔斯·蒂利的一本力作。他在《强制、资本和欧洲国家（公元990-1992年）》中，用欧洲1000多年的历史，解释了欧洲民族国家的形成机制——强制和资本在欧洲国家的形成和发展中起了关键性的作用。蒂利认为国家是运用强制的组织。国家的形成和强制是分不开的。资本可以用来购买强制手段，因此本质上也属于强制资源。但是为了便于分析，在本书中他把资本和强制分开来研究。资本的发展促进了城市的发展。城市的发展影响了国家的形成模式。而资本和强制不同的结合，形成了不同类型的国家。

Examines what Ardant calls the ‘physiology of state-making’: how the builders of states actually performed, or tried to perform, the extractive, coercive, and coordinative side of their work. This emphasis on mechanisms draws attention away from the forms of states and the broadest ends of state-making toward the implications of alternative public policies.

在西方思想史和学术史上，对政治文化的研究源远流长。西方政治文化研究可分为三大谱系，即法国的社会学谱系、德国的文化哲学谱系以及美国的政治科学谱系。当代政治文化研究以美国的政治科学谱系为主流。1956年阿尔蒙德正式提出“政治文化”概念，1963年他又与维巴合作出版了《公民文化——五个国家的政治态度和民主制》，此为当代科学的政治文化研究，从1980年代起，政治文化研究经历了从“回归”到“复兴”进而走向繁荣的过程。复兴后的政治文化研究出现了前所未有的繁荣，一大批有影响、有重大原创性贡献的成果问世，本书为其中之一。

在二十世纪六十年代末期的工业化西方社会中，社会运动的兴起向社会科学提出了这样一些紧迫问题：为什么政治冲突正是在那些似乎已被福利国家的许诺和劳资冲突的制度化所安抚、平定的社会中走向激进的？为什么在六十年代初期的安宁和富足中通过社会化进入政治生活的那一代人会诉诸暴力？为什么在“第一世界”中，警察会被命令向政治示威者们开枪射击？ 《社会运动、政治暴力和国家：对意大利和德国的比较分析》提出一项对政治暴力的性质和结构的经验研究。当大多数社会运动研究集中于单一国家研究时，多娜泰拉·德拉波尔塔就在用比较研究的方案，分析意大利和德国这两个国家自二十世纪六十年代至九十年代的社会运动。通过广泛地运用官方文献和深度访谈，德拉波尔塔解释了事件参与者对外部政治现实的构建。她运用经验数据来建立一个关于政治暴力的中层理论，这个理论包括：在宏观层次上，对社会运动与国家间相互作用的分析；在中观层次上，对作为政治暴力倡导者的激进组织的发展化的分析；在微观层次上，对“武装分子”身份和反主流文化建构历程的分析。 《社会运动、政治暴力和国家：对意大利和德国的比较分析》通过研究那些其中出现暴力的社会运动家族，并把社会运动和制度相联系，最后提出对政治暴力性质的系统性分析（紧紧地建基于历史）。作者做出了一项卓越的综合性研究，这项研究将有助于在体制性政治的研究领域中为政治暴力研究取得一个位置。

在《社会权力的来源(第4卷全球化1945-2011上下)》中，著者迈克尔·曼描述了意识形态范围扩宽后又变窄的过程、资本家的胜利和苦难、国家之间战争消退并为和平或内战所取代、国家公民权的加强、除一个帝国之外其他所有帝国为民族国家所取代。所有这些都是在不断增加的全球层次上发生的——这是一系列的全球化过程，而且这个过程有时被加强，有时被削弱，但是它们都互不相同。结果，世界的联系更为紧密，虽然并不和谐；而且，现在的世界很接近一个统一的全球体系。这是一个普遍但又多样的全球化过程。