自由市场大幅度地改进了世界各地民众的生活境遇，然而，那么多的知识分子又那么鄙视、厌恶甚至憎恨自由市场。为什么？哈耶克、诺齐克、弗里德曼、斯蒂格勒、布坎南等当代最杰出的政治哲学家和经济学家一齐来会诊这种奇怪的心理症状。

罗伯特·诺齐克，当代西方哲学界知名人物之一，在政治哲学、决策论和知识论领域作出了重要贡献。在本书中，诺齐克广泛地探讨了爱情、死亡、信仰等与生命意义相关的议题。作者希望思考生活，思考人生的重要问题，以便梳理思绪，梳理人生脉络。在本书中，作者对人生的哲学沉思并不刻意提出什么理论，而是以哲学的笔触，通过一些理论性片段，如问题、特征、解释等等，描绘一幅哲学探索者的肖像画。 在《经过省察的人生》中，诺齐克以才华横溢的思辩方式，传承苏格拉底的哲学探求，旨在揭示什么是真正有价值的生活。作者的思绪涉及爱情、创造、幸福、性、父母、子女，大屠杀、宗教信仰、政治和智慧等方面，使哲学重返人生这一最重要的主题。读者可以与大师一起，反思自己的人生经历和生活判断，在认识和变化的新航程中重扬风帆。

罗伯特·诺齐克(Robert Nozick，1938—2002)，过去四十年里最具创造性的美国政治哲学家之一。他最负盛誉的著作《无政府、国家和乌托邦》(1974)展现了对只有最小国家才是正义的这种自由至上主义观点的经典辩护；自首次面世以来，此书在政治理论家之中引发了广泛讨论和论辩。在随后的著述中，诺齐克也在诸如理性选择理论、伦理学、知识论和心灵哲学等领域做出了值得关注的贡献。

本書第一篇探討一種最弱意義上的國家是否能以一種不違反個人權利的方式從無政府狀態中產生，其結論是肯定的；第二篇探討國家是否能夠比上述的國家管更多的事情，其結論是否定的；第三篇則探討這種國家的魅力。 譯者簡介 王建凱 1970年生，台大政治系暨政治學研究所畢業。 目錄 導讀　何信全 前言 致謝 第一部　自然狀態理論，或如何自然而然地追溯出一個國家 第一章：為什麼要探討自然狀態理論？ ．政治哲學 ．解釋性政治理論 第二章：自然狀態 ．保護性社團 ．支配的保護性社團 ．「看不見的手」的解釋 ．支配的保護性社團是一個國家嗎？ 第三章：道德限制與國家 ．最小限度的國家與超小限度的國家 ．道德限制與道德目標 ．為什麼是邊際限制？ ．自由主義限制 ．限制與動物 ．體驗機 ．道德理論的難於確定 ．限制的根據是什麼？ ．個人主義的無政府主義者 第四章：禁止、賠償與冒險 ．獨立者與支配性保護機構 ．禁止與賠償 ．為何要禁止？ ．懲罰的報復理論與制止理論 ．交換利益的劃分 ．恐懼與禁止 ．為什麼不一律禁止？ ．冒險 ．賠償原則 ．生產性交換 第五章：國家 ．禁止個人私自強行正義 ．「公平原則」 ．程序的權利 ．支配性機構可以如何行動？ ．事實上的獨佔權 ．保護其他的人 ．國家 ．對於國家「看不見的手」的解釋 第六章：對國家的論證的進一步探討 ．停止這一過程？ ．先發制人的攻擊 ．在這一過程中的行為 ．正當性 ．所有人懲罰的權利 ．預防性限制 第二部　超越最小限度的國家？ 第七章：分配的正義 第一節：權利理論 ．歷史原則與目的-結果原則 ．模式化 ．自由如何攪亂模式 ．斯恩的論證 ．再分配與所有權 ．洛克的獲取理論 ．洛克的條件 第二節：羅爾斯的理論 ．社會合作 ．合作的條件與差別原則 ．原初狀態與目的-結果原則 ．總體與個體 ．自然資質與任意性 ．肯定的論據 ．否定的論據 ．集體的資產 第八章：平等、嫉妒、剝削及其它 ．平等 ．機會平等 ．自尊與嫉妒 ．有意義的工作 ．工人自治 ．馬克思主義中的剝削 ．自願的交換 ．慈善 ．對影響你的事情的發言權 ．非中立的國家 ．再分配如何進行？ 第九章：民主化 ．一致性與平行的例證 ．功能更多國家的引出 ．假設的歷史 第三部　烏托邦 第十章：一種用於烏托邦的架構 ．模式 ．投向我們的現實世界的模式 ．架構 ．設計手段與過濾手段 ．作為烏托邦共同基礎的架構 ．共同體與國家 ．發生改變的共同體 ．全面控制的共同體 ．烏托邦的手段與目的 ．烏托邦產生什麼結果？ ．烏托邦與最小限度的國家

罗伯特•诺齐克无疑是这个时代最杰出的哲学家之一，苏格拉底的精神传人。他总是用他的原创性、力量和开阔的学术视野，以及令人叹为观止的分析能力和生动活泼的学术风格，向我们展示着：研究哲学和阅读哲学是如此快乐的一件事。 本书收入诺齐克数十年写成的22篇文章，全面展示其哲学成就。它没有统一的题材、统一的主题，有哲学论文、书评，也有哲学小说，从不同角度地展示了诺齐克的“苏格拉底式”的精神。 哲学不仅是思想，也是一种生活方式，一种被思想所充满、所改变的生活方式……尼采曾要求：你应如此活着，一如你愿意这样的生命可以永恒地重复。这似乎有点苛求。然而哲学确实构成了一种生活方式，一种值得从一而终的生活方式。一如苏格拉底最初向我们示范的那样。 ——诺齐克