这是有关小说叙事理论的一部力作。在纵观中外小说发展的基础上，作者对中国古代叙事思想及当代西方叙事学说作了提纲挈领的概括和阐述。而作者本人对叙事理论的探讨则是从叙事的本体结构、构成要素、基本模式、控制机制及修辞特征等方面展开的。作者广征博引中外文论之精华，并以对大量古今中外文学作品的分析为佐证，既肯定传统的小说风格，又提出一些全新的观念，从而显示出作者对与叙事理论在总体上的贯通和把握。

本书封面为红色，专门讨论西方马克思主义和当代左翼思想家。分为两编：“西马英雄传”主讲西马五大思想家：卢卡奇、葛兰西、本雅明、阿多诺、阿尔都塞，并描绘西马在英国和美国的一系列当代群像；“后学面面观”则论及引领时下潮流的批判学者，从欧洲巨子福柯、哈贝马斯、布迪厄，到美国学界领袖萨义德与詹姆逊。 本书作者的前一部书《从胡塞尔到德里达——西方文论讲稿》封面为蓝色，评述现象学、阐释学和结构主义等资产阶级哲学。两部书彼此交织，绘出欧美思想百年变迁的宏大学术地图。

中西古典学术的内涵，既深且广，难以言尽。 本书是作者写作二十年的结集，是作者从事文字工作的记录。 书名取“渔人之路和问津者之路”，然而“此中人”究竟相应了呢？还是没有相应呢？读者看完此书便会有答案了。

《关键词:文学批评与理论导论》选取文学活动中的三十二个基本问题或关键词，如作者，人物、文本与世界、神秘、声音、修辞和比喻、动态的画面、意识形态、悬念、欲望、愉悦、战争、怪异、种族差异、性别差异等，从文学与其他文化形态的相互作用入手分析文学的特征，或从新的学术视野透视文学作品，揭示各类文学问题的生成语境和变形图景，吸纳了很多鲜活的文学现象和文学经验，勾画出文学活动丰富多彩的面貌。

导致文学批评一次又一次完成蝉蜕的努力，无不起源于一次比一次强烈的重建阅读空间的愿望。批评的问题，归根结底是一个阅读的问题。要拓展批评家的思维空间，首先要重建批评家的阅读空间。 　　　——郭宏安 本书汇集了作者二十余年间法国文学研究之心得，有作家专评，也有作品阐释；有总体分析，也有局部细读，研究对象涵括了法国自启蒙运动以来的大部分重要作家及其作品：如蒙田、拉幸、夏多布里昂、巴尔扎克、斯丹达尔、波德莱尔、莫泊桑、左拉、雨果、加缪、纪德、萨特、莫里亚克等。 本文提到的有：蒙田的《随感录》，夏多布里昂的《阿达拉》、《墓中回忆录》，巴尔扎克的《高老头》，雨果的《九三年》，拉辛的《安德活玛刻》，波德莱尔的《恶之花》，斯丹达尔《意大利遗事》，加缪的《局外人》、《西绪福斯神话》、《堕落》等等的图书，有原书的内容介绍，有从不同角度的评论，有写作的背景描述，展现原书最真实的一面。

文学理论早已成为一门独立的学科，但其艰涩和深奥往往令人望而却步。因此，著名文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔写下了这本举重若轻的导读，简洁流畅地解释了文学理论到底是什么，以及为什么有这么多理论流派的原因；对部分影响很大的流派进行了阐释，包括现象学理论、阐释学理论、格式塔理论、读者接受理论、符号学理论、心理分析理论、马克思主义理论、解构主义理论、文学人类学理论、艺术经验理论，以及女性主义理论；勾勒出每一个理论流派的主要观点，梳理了该流派的产生与发展。 《当代学术棱镜译丛》总序 译者前言 前言与致谢 第一章 导论 为什么需要理论？ 硬理论和软理论 理论模式 理论与方法 理论与话语 第二章 现象学理论：英伽登 分层次的作品结构 理论中引出的方法 实例 第三章 阐释学理论：伽达默尔 理解 理论中引出的方法 实例 第四章 格式塔理论：贡布里希 图式与矫正 实例 第五章接受理论：伊瑟尔 对批评现状的反应 文本／情境、文本／读者之间的交叉 第六章符号学理论：艾柯 图像符号 审美的个人言语 实例 第七章精神分析理论：艾伦茨威格 创作过程 实例 补编——“镜像”：拉康 第八章马克思主义：威廉斯 反映论 生产论 实例 第九章 解构主义：米勒 解构主义的运作 解构主义应用实例 第十章 人类学理论：冈斯 生成人类学的基本原理 人类学文学观 第十一章 杜威的《艺术即经验》 宙美经验 循环性 实例 第十二章 肖沃特的“建立一种女性主义诗学” 作为读者的女性 作为作家的女性 修改和增添 第十三章 理论视角 知识图景 理论的构造 理论的多样性告诉了我们什么？ 第十四章 后记——后殖民话语：赛义德 话语的基本特征 后殖民话语的策略 作为帝国话语的小说 抵抗的模式 后殖民话语的秩序 术语表 附录1 约翰·济慈：《希腊古瓮颂》 附录2 埃德蒙德·斯宾塞：《牧人月历：二月》 附录3 T.S.艾略特：《荒原》“火的训诫” 索引