你相信嗎？外在的一切全部來自內在，從來沒有一樁例外！ 因為…… 我們都是把自己的期待化為具體形式的「創造者」，所有外在的顯現其實也就是我們內在渴望的翻版。甚至身體的高矮胖瘦、健康與否，也全都是心靈的呈現和內我的選擇，而不是偶然。因此改變自己的心靈狀態，就會自動改變外界的具體環境。 賽斯藉由本書傳達的訊息清楚明瞭：我們並不是任由潛意識擺布，也不是全憑我們無法了解的力量控制，我們其實是「躺在生物屬性之中的神」。透過思想和感覺的具現來創造經驗，本來就是我們天生擁有的能力，沒有一個人是例外！ 所以，賽斯在書中教給大家絕對可行的實際方法，來認識自己的實相本質，並且透過我們看待自己、他人和這個世界的種種有意識的信念，按照自己的意思改變處境、實現願望、創造想要的人生。

正如電視台在幕後以所有繁複的努力使節目在螢幕上呈現,我們每一個人也以思想與情感的無形能量，促使一件又一件的群體事件在現實生活中發生。 影響成千上萬的天災人禍,沒有一件是偶然發生的。地震、傳染病大流行、核能電廠輻射線外洩，這些群體與事件的當事者，並不是意外地被捲入的,每一個人在深層意識上都參與了一手，而整體地形成了共同的命運。本書指出了在這些事件「幕後」運作的信念和理由。 人類天生善良，並且具有追求理想的衝動，「架構二」是我們能以直覺與想像力溝通的內在世界。透過這個充滿善意與巨大能量的「內在溝通網路」，我們能夠以有力的行動，為自己，也為群體大眾創造出更美好的世界。

你不只有一個肉體，也不只活在一個世界。你還有許多「輪迴的自己」和「可能的自己」活在不同的時空，與你不斷地交互影響。這些其他的存在從未消失或死亡，你看不見因為你尚未打心眼，探入「未知的」實相。 「未知的」實相就超乎感官所及的世界，現在人類正位於意識擴展的門檻上，再進一步就可以揭露這多次元世界，而你更可以藉此增益你自己的個人生活。 除了轉世之外，賽斯還說明了其他可能性的運作──許多人生中未被你選擇的路線，也在另一個實相中實現。而在當今這世，你也可能有如手足一般的「對等人物」生活著，以不同的變奏和你共同致力於特定的挑戰。 此書並別開生面地探討靈魂出體、做夢的藝術、飛碟、亞特蘭提斯文明、星象學、九種意識家族等議題。而十七個打開「內在感官」的練習，更能帶你探測多次元的實相，化未知為已知！

本書內容是透過主角人物可任意的穿梭在各次元空間，且可任意變換成四個不同性別、年代的男女。例如西元前3500年的一個原始女黑人、十七世紀的一個年輕畫家、二十世紀的一個老女詩人，及西元2300年住在未來太空城市中的十六歲青年等等，來觀照人類所謂「全我」的各個部分，並透過對這些部分的觀察、溝通，來得到「找到自己」的喜悅。生命是什麼？自己又是什麼？本書可以讓你找到圓滿的答案。 進出四個人身，就等於進出四個時空。不同的人身，有不同的生命問題。所以，進出四個時空，不但有「怎樣進去」的問題，而且還要面對每個人身各自的生命問題。超靈七號的老師賽笑著說：「這一點你必須自己去了解。真正的教育總包含了驚奇。可是現在請你注意，傑菲男孩、南南、艾莉絲皇后的冒險之旅就要開始了。當然，傑菲男孩還是不知道到底發生了什麼事。」 超靈七號是「賽斯資料」系列作者珍．羅伯茲最富想像力的一套作品。

現代男女的性與愛充滿了迷惑和混。在本書中，賽斯首次透露有關愛的表現及人類學等重量級訊息。對於兩性的性／愛互動，以及同性戀、雙性戀的本質，做出清明而精闢的啟迪。 例如： ◎在你最平常的動作，就藏有心靈的本質的線索。 ◎問題不在於視男、女兩性為平等，而在於每個人之內的「男性」與「女性」的成分，應該加以釋放與表現。 ◎恥於他們天性中「女性面」的男人，不可能愛女人。 ◎女同性戀與男同性戀，是十分自然的性／愛表現。 ◎當社會看來變得淫佚時，在愛與情感方面卻是最被壓抑的。 當然，此外更有作個清醒的夢，創造你所要的事件，用「愛的語言」，掌握純粹能量等奧祕，滋潤你即將如花舒放的心靈。 目錄 ‧譯序 ‧自序 心靈的環境 你在作夢的心靈是醒著的 聯想，情感，及一個不同的參考架構 心靈與性的成分的關係，他和她──她和他 心靈，愛，性的表現，創造性 「愛的語言」，形象，文字的誕生 心靈，語言，神衹 夢，創造力，語言，「可代拉」 純粹能量的特性，精力充沛的心靈，事件的誕生 任何人都能玩的遊戲，夢，以及事件之形成 宇宙與心靈 序 《心靈的本質》經過修訂之後，終於能以更精緻的面目出現了。這期間承不少讀者殷殷問詢，相信這本書會不負大家的期待。 本書除了深入人類心靈的特，並詳談意識、夢、想像和創造力等課題外，對於愛與性也有獨到的見地，可以說是浩瀚的賽斯資料中，唯一的「性學」。其深刻、中肯、寬容、慈悲，鮮少有能與之想比的。 此外，本書以「外星人入侵」為比喻，轉而談到心靈更大的內在實相，談到在夢境發生的「心理的入侵」。賽斯說，除非我們了解創造力、夢、遊戲與那些形成我們經驗的事件的聯繫，否則我們無從了解，我們是如何形成生活中的實質事件的。夢是心智的自由遊戲。不過，這自發的活動同時也是「形成實際事件的藝術」的訓練……可能性被耍來耍去，被試試看而沒有實質的後果。賽斯一再強調夢的重要，說對夢境的研究會給你一些對心靈實相的重要洞見。在夢中，你的心靈被拉回到它自身，進入「一切萬有」，又再進入你的個人化。 賽斯對於每個個別意識的重要性又有一番精采的描寫，他說：「如你所知，每個人都有某些能力和特質。你們透過那些能力與特質的模子經驗實相，但你們也以自己殊異的獨特性在宇宙蓋上印記。」 在第九章，賽斯說，這本書的每一章以這樣一種方式寫出來，使得所呈現的概念將帶動你們自己的直覺，而打開在你的作夢和醒時狀態之間的通路。 一如往常，當每本書將近尾聲時，你特別可以感受到，賽斯的睿智和愛心伴隨著極大的能量直接流入你的心。本書最後一章〈宇宙與心靈〉也令我感動不已！ 他說： ‧更大的真理和創造性必是，意識本身無法覺知它自己所有的目的，卻是不斷地透過它自己的彰顯而發現它自己的本質。 ‧有一個設計和設計者，但它是如此組合的，一個在內一個在外，以致不可能將它們分開。創造者也在其受造物內，而受造物本身也被賦了創造力。 ‧在宇宙內每一個可想像的點內，都有意識。因此有「一個不可見的宇宙」，可見的或客觀的宇宙乃是從中跳出來的。 ‧當不可見的宇宙的內在脈動達到了某種強度，而自發地「孕育」了整個的物質系統時，你們的宇宙同時在各處開始存在。 ‧對宇宙和物類起源的答案，存在於你們大半忽略了的領域──正就在那些你們認為最不科學的領域，以及那些看似最不會產生實際結果的領域。 ‧在確實性的更大層面，宇宙無始亦無終。在那層面，沒有矛盾。心靈也是無如亦無終。 賽斯最後論及人性，仍然堅持不論人有什麼外在的惡行，其背後都有基本的善良意圖。 「那意圖也許是混淆的，實施得很差的，糾纏於矛盾的信念，被戰爭和謀殺者的血手所扼殺──卻沒有曾失掉它。那代表了人類的希望，而它一直點燃著，像人類每個成員內在燦爛的靈明之。而那種善意是世代相傳的，那光明遠比任何也傳下來的仇恨或國家的怨恨要強而有力。」 「心靈若要有任何的和平你必然得相信人類存在著與生俱來的善的意圖。」賽斯說，我們不可把人和他的行為相混淆，「把人類與他最糟的作品認同，是故意對一個藝術家吹毛求疵，然後再判他無救。這樣做，也就是把你自己判無救。」 賽斯說，每個人擁有在時間與空間裡的一個獨特的、創造性的姿勢……只有當你從你自己的姿勢運作時，你才能盡你所能地幫助別人。去預期危險，或想像地擔起別人的難題，奪去了你本可用以幫助他們的那份精力──由負面地沉湎於將來會發生什麼，你只加強了它們不幸的本質，而毀掉了你自己的姿勢……既然你仍活著，你當然是被滋養的……在沮喪較深的發作上所「浪擲」的活力，常比創造性地追求所用的精力為。你們是「一切萬有」的一部分；因此宇宙是傾向於你們的方向的。它給予。它響徹著活力。 最後，賽斯向我們保證，人們怕得要死的毀滅預言，都不會在我們這時代成真！ 一如往常的，我謝謝陳建志和許添盛的仔細校訂。

这是一本极有价值的书，任何人不管他的学术背景是什么，人生信仰如何，全都能在此书中找到与己身所学、所信相呼应之处。这是一本兼哲学、物理学、精神学、心理学、禅学、宗教学、玄学、内学等等无所不包的书，它的价值不仅止于学科的探讨，最重要的，它揭示了人类生命与心灵之谜。 作者原原本本以一个非人类聪明才智所能立刻揣摸的角度，透过了他的代言人，明明白白的告诉我们人人都在问的问题－－“我是谁？”、“为什么我是我，不是别人？”、“为什么我会出生在此时、此地？”、“人生有什么目的？”、“生、死各是怎么一回事？”、“死了以后，还有没有我？”、“人与人之间的缘份是怎么一回事？”、“梦是什么？”、“人为什么要睡觉，睡觉时人又都在干些什么？”、“人生际遇是怎么回事？”、“在切身的喜怒哀乐中，我扮演的是什么角色？”、“我不喜爱的际遇能不能改？”、“有没有天堂、地狱？”、“鬼神是什么？”……诸如此类，种种几乎每个人都会问得到的问题，本书都提出了解答。本书只有一个目的：那就是帮助人去了解自己、肯定自己、进而开扩自我，做进一步的创造。 读者也许不免好奇，想要知道这个作者究竟是何许人？他凭什么会知道那么多？他的理论根据是什么？我们又凭什么要相信他的话？ 好！话说从头。本书的作者名叫“赛斯”，至少他称自己为赛斯，是一个 “纯由能量构成，已经不再以肉体显示存在”的“人”，所有他说的话都透过一位名叫珍•罗勃慈的女士做代言人。珍的先生罗，以他独门的速记方式记录，再经过整理誊写而问世，其中没有任何一个字的增减，完全是赛斯透过珍所说的话。 珍•罗勃慈（Jane Roberts）女士，美国人，已于1985年去年，享年50余，她毕业于美国一闻名学院，是一位诗人及小说作家，除为赛斯代言出版多部赛斯书外，另曾出版多部创作诗集及小说。珍的先生罗. 拔茨先生（Robert Butts）是一知名画家，较珍长年十余岁，除以绘画闻名之外，并以记录、整理、注译赛斯资料著称。 本书缘起于一九六三年九月三日的晚上，当晚珍正准备写作，突然有了一种极端强烈的“灵感”，促使她写下了一长篇文章。当她写这篇文章的时候，已像是在另一个时空旅行，直到意识回到肉身，才知道自己正在狂速且潦草的写下了一大堆东西，这堆东西居然还是一篇有条有理的文章。并且还有个标题，题目是“物质宇宙是以『意念』为架构而形成的”。这件事引起她强烈的好奇心，并导致不久后在偶然机会发现一本有关ESP（超感觉能力）的书，由于当时她正在找题材写一本新书，于是灵机一动，心想何不自己也来写一本有关这方面的着作，但是要想写这么一本书，必须要真有这方面的知识与经历才行，于是她和先生就决心做一番亲身实验。首先，他们买了一个类似于中国碟仙的灵验盘（Ouija Board），透过了洋碟仙，他们开始与另一个世界的某些人物有了接触。开始他们并不相信这回事，只以为是自己潜意识作用的结果，但是后来有一个自称“赛斯”人物，开始持续登场了，其所提出的论点与答案简直是非同小可，绝非一般陈腔滥调、泛泛之论。在与赛斯作了几次接触以后，珍发现每当罗发问而碟仙尚未把答案拼兜出来之前，她心中已有了答案，并有一种脱口而出的冲动。最后，她终于压抑不住自己的冲动而把话脱口说了出来，几次之后，他们放下了灵验盘而由珍替赛斯代言了起来。 自此之后，赛斯为他们开讲了五百多次，这种情形一直持续到1970年1月19日，当天晚上赛斯宣布他要自己着一本书，于是从那天起，这本书的内容即从珍的口中源源而出，所有细节，包括标点符号，全由赛斯口述，而由罗记录，其中没有一字一句的增删修改。读者诸君今天所见到的即是本书原文极忠实而尽可能通顺的全译本。在这本书之后，不计珍本人的著作，光是赛斯口述的赛斯书即有十馀本之多。 赛斯是一个经历了无数次的生命，尝遍了人生百态，对人情世故、宇宙百态、天地奥妙无一不通，他深切了解人性的需求与期盼，也完全知道生命的由来与变化，最可贵的是他在这本书中处处为每一个人肯定了自我的价值，完全没有半点高高在上、强行说教的味道。他明明白白的为我们解释了很多悬疑千古的大谜题。比如说他以“调和点”来解释中国人所说的“风水地理”，以“自由意识”来解释“命运”与“因果”，以“阿尔法脑波状态”来解释“意识层次的变化”，以“或然的世界”来解释“情绪与心灵的起伏”，以历史角度来说明基督教的起源，以“现身说法”来说明转世轮回。对“进化论”，他说：“进化论的立论完全根据你观察的时间范围及观察对象，以及你决定观察整出剧中的那一个部份而定……这个理论并不成立，因为它只适用于非常有限的论点中。”；对“苦难”，他说苦难是自我设下的挑战，目的是叫人学习如何解决苦难，贫困不见得会使人接近真理，而苦难也不见得会有益于灵魂；对“魔”，他说“魔由心生”，基本上是由一个人的“怨恨”、“恐惧”及“相信有魔的存在”所造出来的；对“神明”，他说“神明”是人造的，是因为人类习于将自己不敢承认而本有的大能向外“投射”与“寄托”的结果，他更说：“你要对你所选择的神明存有一份戒心，因为你和他会有相互强化对方的效果。”此外，赛斯又以“原始无名”与“神”来解释佛教中所说的“佛性”；他以瑞士心理学大师杨格的理论为起步，说明了“男性中的女性面”与“女性中的男性面”所真正代表的意义；以“原子”、“分子”和“意识”之脉动来说明“存在”；以追溯历史的方式来比较今天人类文明的成就……。 总之，这本书非同泛泛，读者只有亲自细读过才能知道译者不是在老王卖瓜。最后，我们只能借用一句“天地一沙鸥”作者李察巴哈对本书所作的评语－－这是我生平仅见最好的一本书。 本书于1972年发行初版，至1985年已再版十七次，总发行量超过百万本，属于非小说类的畅销书。译者夫妻二人深受本书感动，只遗憾自己为何不早十五年即认识此书，因此腾挪出营生之外的时间，少眠少休得工作了十八个月，方始将本书译出。译著本书，最大的目的固然是不忍国内读者错失一读如珍在序中所说的：“希望读者不要因为这本书的来历玄奇而看轻此本书，也万万不要仅仅为了本书的玄奇而字字奉为金科玉律。”译者也衷心希望这一系列的书能都很快的被译成中文，国内才学超过我等百倍的才智之士不知有多少，只要有几位肯辛苦几分就是读者大众的福气。我们固然自认为当仁不让得在做这种工作，但用意也是在抛砖引玉，希望能多见几位同道。