在考古发现的残简断片中，10个民族不同、身份不同、职业不同、生存时间不同、个人遭遇不同的“小人物”以其精彩的经历，多视角地展示了公元8-10世纪丝绸之路东段的诸多历史侧面，富有情趣地反映了这一时期唐帝国在西域与几个得要政治实体的关系、战争实例、人物活动、风土人情、生存现状。全书内容涵盖政治、经济、军事、宗教、艺术民俗等各个方面，几乎涉及当时一切社会内容的历史场景。

黄征教授编着的《敦煌俗字典》，收释敦煌莫高窟藏经洞出土写本文献异体俗字为主，兼收隶古字、避讳字、武周新字、合文等，隶、楷、草、行之书体不限，其材料来源囊括英、法、俄、日等国和我国北京、天津、上海、甘肃、浙江等地所藏敦煌文献，涵盖之广，采录之全，业已具有一定规模。 棣、楷、草、行，书体不限，唯其纯用章草、今草、篆书写成者暂不阑入。棣书盛行于汉、隋之类际，堪称小篆之背叛，故为俗字之渊源，应该一网打尽；楷书肇羰于六朝，定型于隋代，有唐以后则盛不衰至今，为俗字之译，应该书力牛奶搜讨；草书兴棣书、楷书相伴而生，随关者而成章节，随后者而为今草，敦煌写本中主要应用于佛经羲疏、官员批文等，亦应澌主意采择；行书随楷书而生，习见于各种庆用文兴严肃性较低之写本，变化多端，皆应择取。然而敦煌写本号称五万有余，欲求尽得，力不从心，故先择取部分卷号，逐一切分安形，摘录文句，归纳汇聚，成此初编。 　　本字典以释敦煌莫高窟藏经洞出土写本文献异体字为要务，包括英国、法国、俄罗斯、日本等国收藏敦煌文献和中国北京、天津、上海、甘肃、浙江等地所藏敦煌文献，甘肃藏卷还包括1944年常书鸿先生在莫高窟土地朝塑像内剥离出来的全部敦煌文献。吐鲁番、黑水城、楼兰等地出土文献只作备考之用。实际使用卷号，详参书后附录。

《从敦煌到平遥》：讲述西部传奇故事 提起西部，映入脑海的或许是荒凉原始的戈壁和一望无际的沙漠。然而，西部是文化的沃土，也曾呈现过盛世的雄浑气象。河西走廊、玉门关、阳关、平遥……每一个名字都是一首充满传奇色彩的史诗；而敦煌，更是人类历史上的一大奇迹，它在沉睡数百年之后的突然惊醒，带给世人的竟是莫大的悲哀与欣喜。这本书所讲述悲欣交集的西部传奇故事，是一部完整的西部历史。

本书由三篇游记和附录的九篇记人文章组成，是作者的第三本文化游记，以语丝命名的散文，由西方的剑桥、海德堡，而最终回归中国。作者四十年间评人论事的变化痕迹，值得仔细品味。多年前，金耀基的散文已被董桥誉为“金体文”，书中，金氏笔底的史心，令人震撼！作者寄情山水，写敦煌、论文化，归故里叹人间沧桑，真挚感人、至情醇厚。 作者说：「这些年来，很有些友人笑闹我，『怎么只写外国的？为什么没有一本写中国的？』二零零四年，我从香港中文大学退休，开始了我一生中的长假。退休生涯未必有我期待的闲逸，但毕竟多了几分自在与自由。二零零七年，我有了两次不很寻常的故土之行。一是回到六十年未回的原乡天台，一是去了几十年想去的沙漠艺都敦煌。返港後写了〈归去来兮，天台〉与〈敦煌语丝〉二个长篇。」

在十九世纪的最后一年，敦煌莫高窟藏经洞发现了四万余卷古代遗书，震动了世界学坛，从此产生了一门国际性的综合学术――敦煌学。在数量浩瀚的汉文卷子中，许多人们前所未闻的人文学作品――变文、曲子词、白话诗等等，又是其中最具特色、最引人入胜的研究材料之一。它使研究者大开眼界，改变了对中国文学史的认识。其中尤以“变文”最先引起中外研究者的癀泛注意。早在五十年前，邓振铎先生就曾说过：在敦煌所发现的许多重要的中国文书裹，最重要的要算“变文”了。在“变文”没有发现以前，我们简直不知道：“平话”怎幺会突然在宋代产生出来？“诸宫调”的来历是怎样的重要问题，都成为疑案而难以有确定的回答。但自从三十年前　斯坦因把敦煌宝库打开了而发现了变文一种文体之后，一切的疑问，我们才渐渐的要以得到解决了。我们才在古代文学与近代文学之间得到了一个连锁。我们才知识宋、元话本和六朝小说及唐代传奇之间并没有什幺因果关系。我们才明白许多千余年来支配着民间思想的宝卷、鼓词、弹词一类的读物，其来历原来是这样的。这个发现现使我们对于中国文学史的探讨，面目为之一新。

本书讲述的是一个多世纪以来，一批中国知识分子为敦煌的保护、研究事业而殚精竭虑的故事，真实而全面地再现了凝聚在这些中国知识分子身上为民族文化事业勇于牺牲敢于承担的优秀品质。重点刻画了张大千、常书鸿、段文杰、樊锦诗、席臻贯等一代又一代鲜活的人物形象。