《赵和平敦煌书仪研究》选取了作者二十余年来有关敦煌书仪研究的文章二十篇,分为三编。其中第一编“总论”共四篇,第二编“个案研究”共十二篇,第三编“专题研究”共四篇。在研究视角上宏观与微观相结合。作者不仅在前人研究的基础上对具体的书仪提出自己的见解,而且对于书仪所反映的社会问题亦给予了较多关注。

《西域绘画1(佛•菩萨)》主要内容：该作品的创作年代约为8世纪初，是敦煌藏经洞中绢画年代较早的一件。从以下几方面可以进行时代的印证。首先，相同的说法题材，其构图与敦煌唐初洞窟的表现最为类似；而且，这一图式正是从隋代石窟壁画中表现佛与二胁侍菩萨的简单图像中演化而来。其次，主尊嘴角的线描式样，与永泰公主墓室壁画非常相近。因为到了8世纪后半叶，一般上下唇之间的勾线，两端要稍粗一些；再到10世纪，线条则拉得更长，末端弯曲得很尖。再次，画中女供养人的发型、着装，甚至是表情，完全与唐初壁画、陶俑中的侍女形象相一致。最后还有一点可以证明该作品的创造年代，即华盖、莲座上灵芝状的祥云，也正是唐初敦煌壁画常见的图样。

为了让更多的人对敦煌的丰富宝藏有初步的了解，本书详细介绍了书仪是中古时代士大夫写信的范本和生活礼仪规范，所藏的文献，生动而深入地分析了敦煌宝藏的艺术特点，目光独到，分析精当。对于专业工作者来说，这本书是有益的参考，对于敦煌的爱好者来说，这本书是有益的向导。

法国西域敦煌学名著译丛

《解读敦煌·佛陀的本生因缘故事》内容简介：伟大的哲人释迦牟尼距今两千五百年前，是世界上大哲学家们十分活跃的时代。正当中国的孔子、希腊的苏格拉底、犹太人耶稣活跃于历史舞台之时，在世界四大文明古国之一的印度，也诞生了一位伟大的哲人，他就是佛教的创立者释迦牟尼。在世界文明的历程中，孔子、苏格拉底、耶稣和释迦牟尼并称为“四大圣哲”。

《大家小书•敦煌学概论》讲述了：1900年6月22日敦煌莫高窟藏经洞的重新面世，石破天惊，举世瞩目。随即，因藏经洞大量珍贵古代写本流失海外，一门代表“世界学术新潮流”的敦煌学迅速形成，而迎立潮头的国内学者却寥若晨星；至于远赴欧洲寻访敦煌写卷的仅数人而已，之中就有姜亮夫先生。姜老晚年，曾几次同我谈起他20世纪30年代在法国国家图书馆抄写敦煌卷子的情景，大约可以用八个字来形容：含辛茹苦，废寝忘食。他是自费去的，在巴黎这个“世界艺术之都”里，自甘寂寞，远离尘嚣，舍弃一切消闲，伏案埋首于故纸堆中，不仅要节衣缩食，费神伤目，而且放弃了获得博士学位的机会。90年代初，姜老的视力已经衰减到只能勉强辨认眼前的指影，但每当他对我讲起在欧洲的辛劳，便双目炯然有光，流露出无悔无怨的刚毅神色。